11376 - حدثنا أبو الوليد الدمشقي قال ، حدثنا الوليد بن مسلم قال ، أخبرني أبو عمرو ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن ابن عمر قال : الأذنان من الرأس . 11377 - حدثنا أبو الوليد قال ، حدثنا الوليد قال ، أخبرني ابن لهيعة ، عن أبي النضر ، عن ابن عمر ، مثله . ( 1 ) 11378 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا هارون ، عن عيسى بن يزيد ، عن عمرو ، عن الحسن قال ، الأذنان من الرأس . 11379 - حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع قال ، حدثنا حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة = أو : عن أبي هريرة ، شك ابن بزيع = : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس . 11380 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا معلى بن منصور ، عن حماد بن زيد ، عن سنان بن ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة قال : الأذنان من الرأس = قال حماد : لا أدري هذا عن أبي أمامة أو : عن النبي صلى الله عليه وسلم . 11381 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا أبو أسامة قال ، حدثني حماد بن زيد قال ، حدثني سنان بن ربيعة أبو ربيعة ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الأذنان من الرأس . ( 2 )

--> ( 1 ) الأثران 11376 ، 11377 - " أبو الوليد الدمشقي " هو : " أحمد بن عبد الرحمن القرشي " ، وانظر الآثار السالفة : 11356 - 11360 . ( 2 ) الآثار : 11379 - 11381 - " معلى بن منصور الرازي " ، في الإسناد الثاني ، روى عن مالك ، ومحمد بن ميمون الزعفراني ، وحماد بن زيد ، وهشيم ، وغيرهم . روى عنه البخاري ، وذكره في الكبير ، ولم يذكر فيه جرحا . ووثقه ابن معين ، وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم . وقد تكلموا فيه . مترجم في التهذيب . و " سنان " بن ربيعة الباهلي ، أبو ربيعة صاحب السابري " ، روى عن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغيرهما . روى عنه الحمادان . قال ابن معين : " ليس بالقوي " ، وقال أبو حاتم : " شيخ مضطرب الحديث " . وذكره ابن حبان في الثقات . روى له البخاري مقرونا بغيره في الصحيح . و " شهر بن حوشب الأشعري " ، تابعي ، وثقه أخي السيد أحمد فيما سلف رقم : 1489 ، 5244 ، 6650 - 6652 . وهذا الخبر رواه أحمد في المسند 5 : 258 ، 264 ، 268 . مطولا ، وأبو داود في سننه 1 : 68 ، رقم : 134 ، وابن ماجة 1 : 152 ، رقم : 444 ، والبيهقي في السنن 1 : 66 ، 67 ، والترمذي في السنن ( شرح أخي السيد أحمد ) 1 : 53 - 55 ، به بنحوه . وقال : " وقد أطال العلماء البحث في هذه الكلمة ، وهل هي مدرجة من كلام أبي أمامة أو مرفوعة ؟ ورجح كثير منهم الإدراج . انظر التلخيص ( ص : 33 ) ، ونصب الراية ( 1 : 10 - 12 ) ، والراجح عندي أن الحديث صحيح . فقد روي من غير وجه بأسانيد بعضها جيد ، ويؤيد بعضها بعضا " ، ثم أفاض في الكلام فيه . وأما شك بن بزيع - في الأثر الأول - فالظاهر أنه خطأ من ابن بزيع ، وأن الصواب أنه عن أبي أمامة ، لا عن أبي هريرة ، وسيأتي خبر أبي هريرة بعد ، رقم : 11383 .