محمد بن جرير الطبري

250

جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )

ففعلوا ، فقتلوا رعاتها ، واستاقوا الإبل . فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرهم قَافَة ، ( 1 ) فأتي بهم ، فقطع أيديهم وأرجلهم ، ( 2 ) وتركهم فلم يحسِمْهُم حتى ماتوا . ( 3 ) 11815 - حدثنا علي قال ، حدثنا الوليد قال ، حدثني سعيد ، عن قتادة ، عن أنس قال : كانوا أربعة نفرٍ من عرينة ، وثلاثةً من عكل . فلما أتي بهم ، قطع أيديهم وأرجلهم ، وَسَمل أعينهم ، ولم يحسمهم ، وتركهم يتلقَّمون الحجارة بالحرَّة ، ( 4 ) فأنزل الله جل وعز في ذلك : " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله " ، الآية . ( 5 ) 11816 - حدثني علي قال ، حدثنا الوليد ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب : أن عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس يسأله عن هذه الآية ، فكتب إليه أنس يخبره أن هذه الآية نزلت في أولئك النفر العرنيين ، وهم من بجيلة . قال أنس : فارتدوا عن الإسلام ، وقتلوا الراعي ، واستاقوا الإبل ، وأخافوا السبيل ، وأصابوا الفرج الحرام . ( 6 )

--> ( 1 ) " القافة " جمع " قائف " : وهو الذي يعرف آثار الأقدام ويتبعها . " قاف الأثر يقوفه قيافة ، واقتافه اقتيافا " . ( 2 ) " حسمه الدم يحسمه حسمًا " : أي قطعة بالكي بالنار . ( 3 ) الأثر : 11814 - هذا الخبر رواه أحمد في مسند أنس من طريق يحيى بن أبي كثير ، عن أبي قلابة الجرمي 3 : 198 ، من طريق أبي جعفر نفسها ، وفيه " قتلوا رعاتها - أو رعاءها " ، وفيه زيادة " ولم يحسمهم حتى ماتوا ، وسمل أعينهم " . ورواه البخاري في صحيحه من طريق أيوب ، عن أبي قلابة ( الفتح 1 : 289 / 6 : 108 / 7 : 352 / 12 : 99 ) ، ورواه أيضا من طريق أبي رجاء مولى أبي قلابة ، عن أنس ( الفتح 8 : 206 ) واستوفى الحافظ الكلام في شرحه وبيانه . ورواه مسلم في صحيحه من طرق 11 : 153 - 157 . ورواه أبو داود في سننه 1 : 185 ، 186 من طرق . ورواه النسائي في سننه من طرق 7 : 93 - 95 . ( 4 ) " يتلقمون الحجارة " : أي يضعون الحجارة في أفواههم من العطش ، كي تستدر الريق . وجاء مفسرًا في ألفاظ الحديث الأخرى . قال أنس : " فلقد رأيت أحدهم يكدم الأرض بفيه عطشًا " . يقال : " لقم الطعام وتلقمته والتقمه " . ( 5 ) الأثر : 11815 - انظر الأثرين السالفين رقم : 11808 ، 11809 . ( 6 ) الأثر : 11816 - انظر سنن النسائي 7 : 98 ، وقول أمير المؤمنين عبد الملك لأنس وهو يحدثه حديث العرنيين : " بكفر أو بذنب ؟ " ، فقال أنس : " بكفر " . وسيأتي هذا الخبر مطولا ، وقول أبي جعفر فيه ، وتخريجه هناك برقم : 11854 .