11787 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسًا بغير نفسٍ أو فسادٍ في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا " ، قال : يجب عليه من القتل مثلُ لو أنه قتل الناس جميعًا . قال : كان أبي يقول ذلك . * * * وقال آخرون معنى قوله : " ومن أحياها " : من عفا عمن وجب له القِصَاص منه فلم يقتله . ذكر من قال ذلك : 11788 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " ، يقول : من أحياها ، أعطاه الله جل وعزّ من الأجر مثلُ لو أنه أحيى الناس جميعًا = " أحياها " فلم يقتلها وعفا عنها . قال : وذلك وليّ القتيل ، والقتيل نفسه يعفو عنه قبل أن يموت . قال : كان أبي يقول ذلك : 11789 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا مؤمل قال ، حدثنا سفيان ، عن يونس ، عن الحسن في قوله : " ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " ، قال : من عفا . 11790 - حدثنا سفيان قال ، حدثنا عبد الأعلى ، عن يونس ، عن الحسن : " ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " ، قال : من قُتِل حميمٌ له فعفا عن دمه . ( 1 ) 11791 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن يونس ، عن الحسن . " ومن أحياها فكأنما أحيى الناسَ جميعًا " ، قال : العفو بعد القدرة . * * *

--> ( 1 ) " الحميم " : ذو القرابة القريب .