إسحاق ، عن البراء قال : لما نزلت : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين " ، جاء ابن أم مكتوم وكان أعمى ، فقال : يا رسول الله ، كيف وأنا أعمى ؟ فما برح حتى نزلت : " غير أولي الضرر " . ( 1 ) 10235 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن البراء بن عازب في قوله : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر " ، قال : لما نزلت ، جاء عمرو ابن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان ضريرَ البصر ، فقال : يا رسول الله ، ما تأمرني ، فإني ضرير البصر ؟ فأنزل الله هذه الآية ، فقال : ائتوني بالكتف والدواة ، أو : اللوح والدواة . ( 2 ) 10236 - حدثني إسماعيل بن إسرائيل الدلال الرَّملي قال ، حدثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة قال ، حدثنا مسعر ، عن أبي إسحاق ، عن البراء : أنه لما نزلت : " لا يستوي القاعدون من المؤمنين " ، كلمه ابن أم مكتوم ، فأنزلت : " غير أولي الضرر " . ( 3 )

--> ( 1 ) الحديث : 10234 - هو تكرار للحديث قبله ، على ما في سفيان بن وكيع من ضعف . ولكنه سمع من أبي بكر بن عياش ، أبو بكر سمع من أبي إسحاق السبيعي . والحديث في ذاته صحيح من هذا الوجه : فقد رواه النسائي 2 : 54 ، عن محمد بن عبيد ، عن أبي بكر بن عياش ، به . ( 2 ) الحديث : 10235 - سفيان بن وكيع لم ينفرد بروايته عن أبيه عن سفيان الثوري : فقد رواه أحمد في المسند 4 : 290 ، 299 ( حلبي ) ، عن وكيع ، عن الثوري - بهذا الإسناد . وكذلك رواه الترمذي 4 : 90 - 91 ، عن محمود بن غيلان ، عن وكيع ، به . وقال : " هذا حديث حسن صحيح . ويقال : عمرو بن أم مكتوم . ويقال : عبد الله بن أم مكتوم . وهو عبد الله بن زائدة . وأم مكتوم : أمه " . ( 3 ) الحديث : 10236 - إسماعيل بن إسرائيل الدلال الرملي ، أبو محمد : ثقة من شيوخ ابن أبي حاتم ، ترجمه في 1 / 1 / 158 ، وقال : " كتبنا عنه ، وهو صدوق " . ولكن عنده " السلال " بدل " الدلال " - ولم نجد مرجحًا ، فأثبتنا ما ثبت هنا في المخطوطة والمطبوعة . ولكن فيه خطأ في المطبوعة : " محمد بن إسماعيل " بزياة " محمد بن " وليست في المخطوطة ، فحذفناها . ويؤيد ذلك أن الطبري نفسه روى عنه في التاريخ 2 : 273 ، بهذا الإسناد ، عن البراء في عدة أصحاب طالوت ، وسماه هناك " إسماعيل بن إسرائيل الرملي " . وحديث البراء في عدة أصحاب طالوت ، مضى بأسانيد : 5724 - 5729 ، ولكن ليس فيها هذا الإسناد الذي في التاريخ . عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي ، سكن مصر : ترجمه ابن أبي حاتم 2 / 2 / 158 ، وروى عن أبيه ، قال : " ليس بالقوي " . ولم يذكر أنه يروي عن مسعر ، ولكن روايته عنه ثابتة في تهذيب الكمال للحافظ المزي ، ص : 1322 ( مخطوط مصور ) ، في ترجمة مسعر ، في الرواة عنه ، وكذلك ثبت في ترجمته هو في لسان الميزان 3 : 332 - 333 أنه يروي عن مسعر . وفي ترجمته هذه ما يدل على جرحه جرحًا شديدًا ، يسقط روايته . والحديث من رواية مسعر - ثابت صحيح ، من غير رواية عبد الله بن محمد بن المغيرة هذا . فرواه مسلم 2 : 101 ، عن أبي كريب ، عن ابن بشر ، وهو محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي الحافظ ، عن مسعر ، به .