11287 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله : " محصنين غير مسافحين " ، يعني : ينكحوهن بالمهر والبينة ( 1 ) غير مسافحين متعالنين بالزنا = " ولا متخذي أخدان " ، يعني : يسرُّون بالزنا . 11288 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : أحل الله لنا محصنتين : محصنة مؤمنة ، ومحصنة من أهل الكتاب = " ولا متخذي أخدان " : ذات الخدان ، ذات الخليل الواحد . 11289 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن سليمان بن المغيرة ، عن الحسن قال : سأله رجل : أيتزوّج الرجل المرأة من أهل الكتاب ؟ قال : ما له ولأهل الكتاب ، وقد أكثر الله المسلمات ! فإن كان لا بد فاعلا فليعمد إليها حَصانًا غير مسافحة . قال الرجل : وما المسافحة ؟ قال : هي التي إذا لَمَح الرجل ، إليها بعينه اتّبعته . ( 2 ) * * * القول في تأويل قوله : { وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( 5 ) } قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : " ومن يكفر بالإيمان " ، ومن يجحد ما أمر الله بالتصديق به ، من توحيد الله ونبوّة محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به

--> ( 1 ) " البينة " ، سلف ذكرها في الأثرين رقم 9002 ، 9008 ( انظر 8 : 161 ، تعليق : 1 = ثم ص : 162 تعليق : 2 ) . وقد بدا لي هنا أنه عنى بقوله " البينة " ، إعلان النكاح . فراجع ما كتبته هناك ، فإني في شك من ذلك كله . ( 2 ) الأثر : 11289 - " سليمان بن المغيرة القيسي " ، " أبو سعيد البصري " ، روى عن أبيه ، وثابت البناني ، والحسن ، وابن سيرين ، وغيرهم . روى عنه الثوري وشعبة ، وماتا قبله ، ثم جماعة كثيرة من الثقات ، من ثقات أهل البصرة . مترجم في التهذيب .