11162 - حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال ، حدثنا أبو المعلى ، عن سعيد بن جبير قال ، قال ابن عباس : إذا أرسل الرجل الكلبَ فأكل من صيده فقد أفسده ، وإن كان ذكر اسم الله حين أرسله = فزعم أنه إنما أمسك على نفسه ( 1 ) = والله يقول : " من الجوارح مكلّبين تعلمونهن مما علمكم الله " ، فزعم أنه إذا أكل من صيده قبل أن يأتيه صاحبه أنه ليس بمعلَّم ، وأنه ينبغي أن يُضرب ويعلَّم حتى يترك ذلك الخُلُق . ( 2 ) 11163 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا معمر الرقي ، عن حجاج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : إذا أخذ الكلب فقَتل فأكل ، فهو سَبُع . ( 3 ) 11164 - حدثنا ابن المثنى قال ، حدثني عبد الأعلى قال ، حدثنا داود ، عن عامر ، عن ابن عباس قال : لا يأكل منه ، فإنه لو كان معلَّمًا لم يأكل منه ، ولم يتعلم ما علَّمتَه . إنما أمسك على نفسه ، ولم يُمسك عليك . 11165 - حدثنا ابن المثنى قال ، حدثنا يزيد بن هارون قال ، أخبرنا داود ، عن الشعبي ، عن ابن عباس ، بنحوه . 11166 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن ابن عباس قال : إذا أكل الكلب فلا تأكل . ( 4 )

--> ( 1 ) قوله : " فزعم أنه إنما أمسك على نفسه " ، هذا من قول سعيد بن جبير ، حكاية لقول ابن عباس . و " زعم " في هذا الموضع بمعنى : قال . لا بمعنى " زعم " فيما يذم من القول والظن . وهو يأتي كثيرًا في كلامهم ، فاحفظه . ( 2 ) الأثر : 11162 - " أبو المعلى " العطار ، هو : " يحيى بن ميمون الضبي " ، ثقة كثير الحديث مترجم في التهذيب ، وقد مضى في الإسنادين رقم : 8346 ، 8347 . ( 3 ) الأثر : 11163 - " معمر الرقي " ، هو : " معمر بن سلمان النخعي ، الرقي " . وثقه أحمد . مترجم في التهذيب . ( 4 ) في المطبوعة : " إذا أكلت الكلاب " بالجمع ، وأثبت ما في المخطوطة ، وإن كان الناسخ كتب أولا : " أكلت " ثم عاد فمجمج الحروف حتى جعل اللام والتاء في " أكلت " " أكل " .