فقال بعضهم : عنى الله عز وجل بالبريء ، رجلا من المسلمين يقال له : " لبيد بن سهل " . ( 1 ) * * * وقال آخرون : بل عنى رجلا من اليهود يقال له : " زيد بن السمين " ، وقد ذكرنا الرواية عمن قال ذلك فيما مضى . ( 2 ) * * * وممن قال : " كان يهوديًّا " ، ابنُ سيرين . 10425 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا غندر ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء ، عن ابن سيرين : " ثم يرم به بريئًا " ، قال : يهوديًّا . 10426 - حدثنا محمد بن المثنى قال ، حدثنا بدل بن المحبر قال ، حدثنا شعبة ، عن خالد ، عن ابن سيرين ، مثله . ( 3 ) * * * وقيل : " يرم به بريئًا " ، بمعنى : ثم يرم بالإثم الذي أتى هذا الخائن ، من هو بريء مما رماه به = ف - " الهاء " في قوله : " به " عائدة على " الإثم " . ولو جعلت كناية من ذكر " الإثم " و " الخطيئة " ، كان جائزًا ، لأن الأفعال وإن اختلفت العبارات عنها ، فراجعة إلى معنى واحد بأنها فعلٌ . ( 4 ) * * * = وأما قوله : " فقد احتمل بهتانًا وإثمًا مبينًا " ، فإن معناه : فقد تحمل - هذا الذي رمَى بما أتى من المعصية وركب من الإثم الخطيئة ، مَنْ هو بريء مما رماه به

--> ( 1 ) انظر الأثر رقم : 10411 . ( 2 ) انظر رقم : 10412 ، 10416 . ( 3 ) الأثر : 10426 - " بدل بن المحبر بن المنبه التميمي اليربوعي " روى عن شعبة ، والخليل بن أحمد صاحب العروض ، وغيرهما . وروى عنه البخاري ، والأربعة بواسطة محمد بن بشار . ثقة . و " بدل " بفتحتين . ( 4 ) هذا مختصر مقالة الفراء في معاني القرآن 1 : 286 ، 287 .