يقول : عدوًّا قد أبانوا لكم عداوتهم بمناصبتهم لكم الحرب على إيمانكم بالله وبرسوله ، وترككم عبادة ما يعبدون من الأوثان والأصنام ، ومخالفتكم ما هم عليه من الضلالة . واختلف أهل التأويل في معنى : " القصر " الذي وضع الله الجُناح فيه عن فاعله . فقال بعضهم : في السفر ، من الصلاة التي كان واجبًا إتمامها في الحضر أربعَ ركعات ، ( 1 ) وأذِن في قصرها في السفر إلى اثنتين . * ذكر من قال ذلك : 10310 - حدثني عبيد بن إسماعيل الهبَّاري قال ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي عمار ، عن عبد الله بن بابيه ، عن يعلى بن منية قال : قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : " فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم " ، وقد أمن الناس ! فقال : عجبتُ مما عجبتَ منه ، حتى سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : صدقة تصدَّق الله بها عليكم ، فاقبلوا صدَقته . ( 2 )

--> ( 1 ) في المطبوعة : " تمامها " ، وأثبت ما في المخطوطة . ( 2 ) الأثر : 10310 - " عبيد بن إسماعيل الهباري " ، وهو " عبيد الله بن إسماعيل الهباري " ، مضى برقم : 2890 ، 3185 ، 3325 ، 4888 . و " ابن إدريس " ، هو " عبد الله بن إدريس الأودي " ، مضى برقم : 438 ، 2030 ، 2890 ، وغيرها . و " ابن أبي عمار " ، هو : عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار القرشي ، هو " القس " صاحب " سلامة " ، التي يقال لها " سلامة القس " . وهو ثقة . و " عبد الله بن بابيه " ثقة . ( وهو بباء ، بعدها ألف ، بعدها باء مفتوحة ، بعدها ياء ساكنة ) . ويقال " عبد الله بن باباه " . و " يعلى بن منية " ، هو " يعلى بن أمية المكي " ، و " منية " جدته ، نسب إليها . صحابي ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . وكان في المطبوعة في هذا الأثر والذي يليه جميعًا " يعلى بن أمية " ، ولكن المخطوطة في هذا الأثر وحده ، كان فيها ما أثبته . وهذا الأثر رواه الإمام أحمد في مسنده رقم : 174 ، 244 ، 245 ، ورواه مسلم في صحيحه 5 : 195 ، 196 بإسنادين . والبيهقي في السنن 3 : 134 ، 140 ، 141 ، وأبو داود في سننه 2 : 4 ، رقم : 1199 ، ورواه ابن ماجة رقم : 1065 ، وخرجه ابن كثير في تفسيره 2 : 557 ، 558 . وسيأتي بإسنادين آخرين بعد ، وهو حديث صحيح . وقال علي بن المديني : " هذا حديث حسن صحيح من حديث عمر ، ولا يحفظ إلا من هذا الوجه ، ورجاله معروفون " .