الكثير يدعوهم ليشهدوا ، فلا يتبعه أحد منهم ، فأنزل الله عز وجل : " ولا يأبَ الشهداء إذا ما دُعوا " . 6369 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله : " ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا " ، قال : لا تأب أن تشهد إذا ما دُعيت إلى شهادة . * * * وقال آخرون بمثل معنى هؤلاء ، إلا أنهم قالوا : يجب فرضُ ذلك على مَن دعي للإشهاد على الحقوق إذا لم يوجد غيره . فأما إذا وُجد غيره فهو في الإجابة إلى ذلك مخيَّر ، إن شاء أجاب ، وإن شاء لم يجب . ذكر من قال ذلك : 6370 - حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا سفيان ، عن جابر ، عن الشعبي قال : " لا يأب الشهداء إذا ما دعوا " - قال : إن شاء شهد ، وإن شاء لم يشهد ، فإذا لم يوجد غيره شهد . * * * وقال آخرون : معنى ذلك : " ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا " - للشهادة على من أراد الدّاعي إشهادَه عليه ، والقيامَ بما عنده من الشهادة - من الإجابة . ذكر من قال ذلك : 6371 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا أبو عامر ، عن الحسن : " ولا يأب الشهداءُ إذا ما دعوا " ، قال : قال الحسن : الإقامة والشهادة . ( 1 ) 6372 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر

--> ( 1 ) الأثر 6371 - " أبو عامر " هو : " صالح بن رستم المزني " ، روى عن عبد الله بن أبي مليكة ، وأبي قلابة ، وحميد بن هلال ، والحسن البصري ، وعكرمة وغيرهم . روى عنه ابنه عامر ، وإسرائيل ، وهشيم ، ومعتمر ، وأبو داود الطيالسي . قال ابن معين : " ضعيف " . وقال أحمد : " صالح الحديث " . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : " شيخ ، يكتب حديثه " . وقال أبو داود : " ثقة " . وسيأتي في الأسانيد رقم : 6383 ، 6384 ، 6387 .