نساء أهل الجنة إلا مريم البتول . فتوفي عامه ذلك . ( 1 ) 7033 - حدثني المثنى قال حدثنا أبو الأسود قال ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن الحارث ، أن أبا زياد الحميريّ حدثه ، أنه سمع عمار بن سعد يقول : قال

--> ( 1 ) الحديث : 7032 - أبو الأسود المصري : هو النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي . وهو ثقة . روى عنه يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وغيرهما . عمارة بن غزية - بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي وتشديد الياء التحتية - بن الحارث ، الأنصاري المازني المدني : ثقة ، وثقه ابن سعد ، والدارقطني ، وغيرهما ، وأخرج له مسلم في الصحيح . محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان : ثقة ، وثقه النسائي ، والعجلي ، وغيرهما . وقال ابن سعد : " كان كثير الحديث عالمًا " . وكان جوادًا ممدحًا . وهو المعروف بالديباج ، لحسنه . وأبوه " عبد الله بن عمرو بن عثمان " : هو المعروف بالمطرف ، لحسنه أيضًا . ووقع في المخطوطة والمطبوعة " محمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان " . وهو خطأ يقينًا في اسم والد " محمد " . فهو " عبد الله " ، لا " عبد الرحمن " . وفاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب : تابعية ثقة . كانت تحت ابن عمها " الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب " ، وأعقبت منه ، فلما مات تزوجت " المطرف عبد الله بن عمرو بن عثمان " . زوجه إياها ابنها عبد الله بن حسن بن حسن ، بأمرها ، فأعقبت منه أولادًا ، منهم " محمد " الراوي عنها هنا . وعمرت فاطمة حتى قاربت التسعين . وروايتها عن جدتها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم - رواية منقطعة ، ظاهرة الإرسال ، لأن الزهراء ماتت بعد أبيها بستة أشهر ، وكان ولدها الحسن والحسين صغيرين . فهذا الحديث ضعيف الإسناد ، لهذا الانقطاع . ولم أجده في شيء من الدواوين غير هذا الموضع . وقد أشار إليه الحافظ في الفتح مرتين ، لم ينسبه فيهما لغير الطبري : فأشار إليه 6 : 104 ، وجعله " عند الطبري من وجه آخر عن عائشة " ، وهو وهم ، فإنه من حديث فاطمة ، كما ترى . ثم أشار إليه 7 : 82 على الصواب ، من حديث فاطمة . ووقع فيه في الموضعين غلط من ناسخ أو طابع . وأصل هذه القصة ثابت من حديث عائشة ، في الصحيحين وغيرهما . ولكن ليس فيه ذكر عيسى وعمره ، ولا أنه " لم ترزأ امرأة . . . " . وعمر عيسى المذكور - في هذه الرواية - منكر جدًا ، لم نجد أحدًا قال مثل هذا ، فيما نعلم . وهو من دلائل ضعف هذه الرواية . وانظر حديث عائشة في البخاري 65 : 462 ، و 7 : 63 - 64 ، و 8 : 103 - 104 ( فتح ) ، ومسلم 2 : 248 - 249 ، وابن سعد 2 / 2 / 39 - 40 ، و 8 : 17 .