عطاء ، عن سعيد بن جبير قوله : " وكفلها زكريا " ، قال : كانت عنده . 6913 - حدثني علي بن سهل قال ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن يعلى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير قوله : " وكفلها زكريا " ، قال : جعلها زكريا معه في مِحْرابه . 6914 - حدثني محمد بن سنان قال ، حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن في قوله : " فتقبَّلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتًا حسنًا " ، وتقارعها القومُ ، فقرَع زكريا ، فكفلها زكريا . * * * وقال آخرون : بل كان زكريا بعد ولادة حَنَّةَ ابنتها مريمَ ، كفَلها بغير اقتراع ولا استهام عليها ، ولا منازعة أحد إياه فيها . وإنما كفلها ، لأن أمها ماتت بعد موت أبيها وهي طفلة ، وعند زكريا خالتها ألاشِباع ابنة فاقوذ ( 1 ) = وقد قيل . إنّ اسم أم يحيى خالة عيسى : إشبع = . ( 2 ) 6915 - حدثنا بذلك القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني وهب بن سليمان ، عن شعيب الجبأيّ : أن اسم أم يحيى أشبع . ( 3 ) * * *

--> ( 1 ) في المطبوعة : " إيشاع " ، والصواب من المخطوطة وتاريخ الطبري 2 : 13 ، وهو في كتاب القوم " أليصابات " ، ومعناها كما في قاموسهم كتابهم " الله حلفها ، أي عائدة الله " ، وكأنه هو الاسم العبري القديم " أليشابع " ، ومعناه أيضًا " الله حلفها " ، وهو اسم امرأة هارون . ( 2 ) في المطبوعة : " أشيع " بالياء ، والصواب بالباء . وهي في المخطوطة غير منقوطة . ( 3 ) الأثر : 6915 - " وهب بن سليمان الجندي اليماني " ، روى عن شعيب الجبأي ، روى عنه ابن جريج . مترجم في الكبير 4 / 2 / 169 ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 27 . و " شعيب الجبأي ، الجندي البجلي " ، منسوب إلى " جبأ " وهو جبل . قال ابن أبي حاتم هو : " شعيب بن الأسود " . قال : يروى عن الكتب . روى عنه سلمة بن وهرام ، ووهب بن سليمان . مترجم في الكبير 2 / 2 / 219 ، وابن أبي حاتم 2 / 1 / 353 . وكان في المطبوعة : " شعيب الحياني " خطأ ، لم يحسن قراءة المخطوطة .