محمد بن جرير الطبري

342

جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )

6896 - حدثني المثنى قال ، حدثني إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : " وإني أعيذها بك وذرّيتها من الشيطان الرجيم " ، قال : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : كل آدمي طَعن الشيطان في جنبه غير عيسى وأمه ، كانا لا يُصيبان الذنوب كما يصيبُها بنو آدم . قال : وقال عيسى صلى الله عليه وسلم فيما يثني على ربَه : وأعاذني وأمي من الشيطان الرجيم ، فلم يكن له علينا سبيلٌ . ( 1 ) 6897 - حدثنا الربيع بن سليمان قال ، حدثنا شعيب بن الليث قال ، حدثنا الليث ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز أنه قال : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بني آدم يَطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه ، إلا عيسى ابن مريم ، ذهب يطعَن فطعَن في الحجاب . ( 2 ) 6898 - حدثنا الربيع قال ، حدثنا شعيب قال ، أخبرنا الليث ، عن

--> ( 1 ) الأثران : 6895 ، 6896 - هذان خبران مرسلان كما هو ظاهر . ( 2 ) الحديث : 6897 - جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة المصري : ثقة من شيوخ الليث بن سعد . أخرج له الجماعة . عبد الرحمن بن هرمز الأعرج المدني : تابعي ثقة مشهور ، من شيوخ الزهري وأبي الزناد . كان الناس يقرأون عليه حديثه عن أبي هريرة . انظر المسند : 7276 ، وابن سعد 5 : 209 ، وهذا يرد على من يزعم أن الأحاديث لم تكتب إلا في عصر مالك . وهذا عبد الرحمن شيخ شيوخ مالك ، ومات سنة 117 . والحديث ذكره ابن كثير في التفسير 2 : 130 ، من رواية الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . ولم يذكر من خرجه ، فهو إشارة منه إلى رواية الطبري هذه . وقد رواه أحمد في المسند : 10783 ( ج 2 ص 523 حلبي ) ، عن عبد الملك بن عمرو ، عن المغيرة - وهو ابن عبد الرحمن الحزامي - عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، مرفوعًا ، بنحوه . ونقله ابن كثير في التاريخ 2 : 57 ، عن رواية المسند . وقال : " وهذا على شرط الصحيحين . ولم يخرجوه من هذا الوجه " . ووقع في ابن كثير " المغيرة ، وهو ابن عبد الله الحزامي " ، وهو خطأ مطبعي . ولسنا نوافق ابن كثير على دعواه أنهم " لم يخرجوه من هذا الوجه " - فإن البخاري رواه 6 : 242 ، عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، مرفوعًا ، بنحو روايتي المسند والطبري . فهذا من هذا الوجه : يجتمع مع إسناد المسند في " أبي الزناد " ، ومع إسناد الطبري في " الأعرج " .