6585 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " منه آيات محكمات " ، ما فيه من الحلال والحرام ، وما سوى ذلك فهو " متشابه " ، يصدّق بعضُه بعضًا = وهو مثل قوله : ( وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ ) [ سورة البقرة : 26 ] ، ومثل قوله : ( كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ) [ سورة الأنعام : 125 ] ، ومثل قوله : ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ) [ سورة محمد : 17 ] . 6586 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . * * * وقال آخرون : " المحكمات " من آي الكتاب : ما لم يحتمل من التأويل غير وجه واحد = " والمتشابه " منها : ما احتمل من التأويل أوجهًا . ذكر من قال ذلك : 6587 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق قال ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير : " هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات " ، فيهن حجة الربّ ، وعصمةُ العباد ، ودفع الخصُوم والباطل ، ليس لها تصريف ولا تحريف عما وضعت عليه = ( 1 ) " وأخَرُ متشابهات " ، في الصدق ، ( 2 ) لهن تصريف وتحريف وتأويل ، ( 3 ) ابتلى الله فيهن العبادَ ، كما ابتلاهم في الحلال والحرام ، لا يُصرفن إلى الباطل ولا يحرّفن عن الحق . ( 4 ) * * *

--> ( 1 ) في نص ابن هشام : " ليس لهن تصريف . . . عما وضعن " . ( 2 ) في المطبوعة : " وأخر متشابهة " ، والصواب من المخطوطة وابن هشام . وليس في نص ابن هشام : " في الصدق " ، ولكنها ثابتة في المخطوطة . ( 3 ) ليس في نص رواية ابن هشام " وتحريف " . ( 4 ) الأثر 6587 - هو بقية الآثار السالفة التي آخرها : 6571 ، من روايته عن ابن إسحاق .