وإليك الكلام في القسم الثاني . المسائل الاجتهادية : وهذه المسائل تدور بين ما هم خاطئون في تفسيرها - مثل البداء - وبين ما هي مسائل نظرية قابلة للاجتهاد مدعمة بالدليل الصحيح والاختلاف في مثلها . إن الاختلاف في هذه المسائل لا يكون ملاكا للتكفير حتى ولو كانوا خاطئين ، فكيف وأنهم مصيبون فيها يعرفها من رجع إلى كتبهم ، وإليك دراستها على وجه موجز . 1 - خلافة الخلفاء : إن خلافة الخلفاء ليست من الأصول بل من الأحكام الفرعية . قال التفتازاني : لا نزاع في أن مباحث الإمامة بعلم الفروع أليق ، لرجوعها إلى أن القيام بالإمامة ونصب الإمام الموصوف بالصفات المخصوصة من فروض الكفايات ، وهي أمور كلية تتعلق بها مصالح دينية أو دنيوية ، لا ينتظم الأمر إلا بحصولها فيقصد الشارع تحصيلها في الجملة من غير أن يقصد حصولها من كل أحد ، ولا خفاء في أن ذلك ، الأحكام العملية دون الاعتقادية ( 1 ) . وقال الإيجي : المرصد الرابع في الإمامة ومباحثها عندنا من الفروع وإنما ذكرناها في علم الكلام تأسيا بمن قبلنا ( 2 ) . وقال الجرجاني : الإمامة ليست من أصول الديانات والعقائد ، بل هي

--> 1 . التفتازاني : شرح العقائد : 5 / 232 . 2 . الإيجي : المواقف : 395 .