القول في تأويل قوله : { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ } قال أبو جعفر : يعني بذلك جل ثناؤه : وإن كان رجلٌ أو امرأة يورث كلالةً . ثم اختلفت القراءة في قراءة ذلك . * * * فقرأ ذلك عامة قراءة أهل الإسلام : ( وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً ) ، يعني : وإن كان رجل يورث متكلًّل النسب . * * * ف " الكلالة " على هذا القول ، مصدر من قولهم : " تكلَّله النسب تكلُّلا وكلالة " ، بمعنى : تعطف عليه النسب . * * * وقرأه بعضهم : ( وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً ) ، بمعنى : وإن كان رجل يورِث من يتكلَّله ، بمعنى : من يتعطف عليه بنسبه من أخ أو أخت . * * * واختلف أهل التأويل في " الكلالة " . فقال بعضهم : هي ما خلا الوالد والولد . * ذكر من قال ذلك : 8745 - حدثنا الوليد بن شجاع السَّكوني قال ، حدثني علي بن مسهر ، عن عاصم ، عن الشعبي قال : قال أبو بكر رحمة الله عليه : إني قد رأيت في الكلالة رأيًا = فإن كان صوابًا فمن الله وحده لا شريك له ، وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان ، ( 1 ) والله منه بريء = : أن الكلالة ما خلا الولد والوالد . فلما

--> ( 1 ) في المطبوعة : " وإن يكن خطأ " ، وأثبت ما في المخطوطة . وفي المطبوعة : " أبو بكر رضي الله عنه " ، وكذلك لما ذكر " عمر " ، وأثبت ما في المخطوطة في هذا الموضع وفيما يليه ، ولم أنبه إليه فيما يلي . وفي المخطوطة والمطبوعة : " فمني والشيطان " بإسقاط " من " ، والصواب من تفسير ابن كثير والبغوي بهامشه 2 : 370 ، والدر المنثور 2 : 250 .