عن قتادة ، عن سعيد بن جبير قال : اختلفتُ أنا وعطاء وعبيد بن عمير في قوله : " أو لامستم النساء " ، فقال عبيد بن عمير : هو الجماع . وقلت أنا وعطاء : هو اللمس . قال : فدخلنا على ابن عباس فسألناه فقال : غُلِب فريقُ الموالي ، وأصابت العرب ، هو الجماع ، ولكن الله يعفُّ ويكني . 9585 - حدثنا ابن المثنى قال ، حدثنا عبد الأعلى قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وعبيد بن عمير : اختلفوا في الملامسة ، فقال سعيد بن جبير وعطاء : الملامسة ما دون الجماع . وقال عبيد : هو النكاح . فخرج عليهم ابن عباس فسألوه ، فقال : أخطأ الموليَان وأصَاب العربيّ ، الملامسة النكاح ، ولكن الله يكني ويعفّ . 9586 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا محمد بن بشر ، عن سعيد ، عن قتادة قال : اجتمع سعيد بن جبير وعطاء وعبيد بن عمير ، فذكر نحوه . 9587 - حدثنا ابن المثنى قال ، حدثنا محمد بن عثمة قال ، حدثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة قال ، قال سعيد بن جبير وعطاء في التماس : ( 1 ) الغمز باليد . وقال عبيد بن عمير : الجماع . فخرج عليهم ابن عباس فقال : أخطأ الموليان وأصابَ العربيُّ ، ولكنه يعفّ ويكني . ( 2 ) 9588 - حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا قال ابن عباس : اللمس ، الجماع . ( 3 ) 9589 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن علية وعبد الوهاب ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مثله .

--> ( 1 ) هكذا في المطبوعة والمخطوطة ، ولعل صوابها : " اللماس " مصدر " لامس ملامسة ولماسًا " ، كما سيأتي في الآثار التالية . ( 2 ) الأثر : 9587 - محمد بن عثمة ، هو : " محمد بن خالد بن عثمة " مضى برقم : 90 ، 5314 ، 5483 . ( 3 ) الأثر : 9588 - أخشى أن يكون في هذا الإسناد خرم .