9294 - حدثنا حميد بن مسعدة قال ، حدثنا حسين المعلم = وحدثنا مجاهد بن موسى قال ، حدثنا يزيد بن هارون قال ، حدثنا حسين المعلم = وحدثنا حاتم بن بكر الضبيّ قال ، حدثنا عبد الأعلى ، عن حسين المعلم = قال ، حدثنا أبي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم فتح مكة : فُوا بحلفٍ ، فإنه لا يزيده الإسلام إلا شدة ، ولا تُحدثوا حلفًا في الإسلام " . ( 1 )

--> ( 1 ) الحديث : 9294 - حاتم بن بكر الضبي - شيخ الطبري : هكذا ثبت هنا اسم أبيه " بكر " . وقد مضى في : 3222 بالتصغير " بكير " . وبينا هناك أنه ثبت في التقريب والتهذيب " بكر " ، وفي الخلاصة " بكير " . وها هو ذا الاختلاف وقع في موضعين من الطبري . ثم رجعت إلى النسخة المخطوطة المصورة من تهذيب الكمال ، ص : 214 ، فظهر أن ناسخها أسقط كلمة " بكر " فأثبته " حاتم بن غيلان " ، ممنسوبًا إلى جده . وهو سهو من الناسخ يقينًا ، لأنه أثبته قبل ترجمة " حاتم بن حريث " . ولو كان أصله " حاتم بن غيلان " لأخره إلى موضعه في حرف الغين في آباء من اسمه " حاتم " ، فيكون موضعه بعد " حاتم بن العلاء " . فبقي الإشكال في اسم أبيه كما هو ؟ وهذا الحديث رواه الطبري هنا ، مختصرًا ، بثلاثة أسانيد : عن " حميد بن مسعدة ، عن حسين المعلم " . ثم عن " مجاهد بن موسى ، عن يزيد بن هارون ، عن حسين المعلم " . ثم عن " حاتم بن بكر الضبي ، عن عبد الأعلى ، عن حسين المعلم " . ثم يقول حسين المعلم " حدثنا أبي ، عن عمرو بن شعيب " . وفي هذه الأسانيد إشكالان : أولهما : أن " حميد بن مسعدة " مات سنة 244 ، فمن المحال أن يروى عن " حسين المعلم " ، ويقول - كما هنا - " حدثنا حسين المعلم " . لأن حسينًا مات سنة 145 ، فبين وفاتيهما 99 سنة ! ! والراجح عندي أن يكون الناسخون أسقطوا شيخًا بين حميد وحسين . وثانيهما : أن " حسينًا المعلم " : هو " حسين بن ذكوان " . وهو يروي عن عمرو بن شعيب مباشرة . ولو كان هذا وحده لكان هناك احتمال أن يروي عنه أيضًا بواسطة أبيه . ولكن الإشكال في أن " ذكوان " والد " حسين المعلم " ليس له ذكر في دوواين الرجال بشيء من الرواية ، ولا ذكر أحد أن ابنه يروي عنه . فأنا أرجح أيضًا أن يكون قوله هنا " حدثنا أبي " زيادة خطأ من الناسخين . ويؤيد أن زيادة " حدثنا أبي " تخليط من الناسخين - أن ابن كثير حين أشار إلى هذا الإسناد 2 : 432 ، قال : " ثم رواه - يعني الطبري - من حديث حسين المعلم ، وعبد الرحمن بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، به " . فذكر أن حسينًا رواه عن عمرو بن شعيب . ولم يذكر أنه " عن حسين عن أبيه " . وأما الحديث نفسه ، فإنه سيأتي معناه ، من رواية محمد بن إسحاق ، عن عمرو بن شعيب : 9297 ، 9298 ، ومن رواية عبد الرحمن بن الحارث ، عن عمرو : 9299 . ويأتي تخريجه هناك ، إن شاء الله .