القول في تأويل قوله : { فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه : " فانكحوهن " ، فتزوجوهن ( 1 ) وبقوله : " بإذن أهلهن " ، بإذن أربابهن وأمرهم إيّاكم بنكاحهن ورضاهم ( 2 ) = ويعني بقوله : " وآتوهن أجورهن " ، وأعطوهن مهورهن ، ( 3 ) كما : - 9073 - حدثنا يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد : " وآتوهن أجورهن " قال : الصداق . * * * ويعني بقوله : " بالمعروف " على ما تراضيتم به ، مما أحلَّ الله لكم ، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورًا لهن . ( 4 ) * * *

--> ( 1 ) انظر تفسير " النكاح " فيما سلف 7 : 574 . ( 2 ) انظر تفسير " الإذن " فيما سلف 2 : 449 ، 450 / 4 : 286 ، 371 / 5 : 352 ، 355 ، 395 / 7 : 288 ، 377 . ( 3 ) انظر تفسير " الإيتاء " فيما سلف في فهارس اللغة ، وتفسير " الأجور " فيما سلف قريبًا : 175 . ( 4 ) انظر تفسير " المعروف " فيما سلف : 121 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .