3349 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن مجاهد ، عن كعب بن عجرة ، قال : لفي نزلت ، وإياي عنى بها : " فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم = وهو بالحديبية ، وهو عند الشجرة ، وأنا محرم = : أيؤذيك هوامه ؟ قلت : نعم ! - أو كلمة لا أحفظها عنى بها ذاك - فأنزل الله جل وعز : " فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك " ، والنسك : شاة . ( 1 ) 3350 - حدثني يعقوب ، قال : حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن مجاهد ، قال : قال كعب بن عجرة ، والذي نفسي بيده ، لفي نزلت هذه الآية ، وإياي عنى بها ، ثم ذكر نحوه ، قال : وأمره أن يحلق رأسه . 3351 - حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني مالك بن أنس ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن كعب بن عجرة : أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فآذاه القمل في رأسه ، فأمره رسول الله عليه الصلاة والسلام أن يحلق رأسه وقال : صم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان ، أو انسك بشاة ، أي ذلك فعلت أجزأك " . ( 2 )

--> ( 1 ) الحديثان : 3349 ، 3350 - جرير : هو ابن عبد الحميد الضبي . * مغيرة : هو ابن مقسم - بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين - الضبي الفقيه ، ثقة أخرج له الستة . * وهذان الإسنادان ، مما لم أجده في موضع آخر . ومن البين أن فيهما انقطاعا بين مجاهد وكعب بن عجرة بينهما عبد الرحمن بن أبي ليل ، كما يتبين من الأسانيد السابقة واللاحقة . ( 2 ) الحديث : 3351 - هو في الموطأ ص : 417 ن ولكن حذف فيه " عن مجاهد " - بين عبد الكريم الجزري وابن أبي ليلى . وكذلك هو في الموطأ رواية سويد بن سعيد ، ص : 185 ( من مصورة عن مخطوطة عتيقة نفيسة منه ، عندي ) وقال ابن عبد البر في التقصي ، رقم : 332 " هكذا هذا الحديث في الموطأ عند أكثر الرواة ، ليس فيه ذكر مجاهد . وسقوط مجاهد منه خطأ ، لأن عبد الكريم إنما رواه عن مجاهد عن ابن أبي ليلى : وقد رواه ابن وهب وابن القاسم في الموطأ - عن مالك عن عبد الكريم ، عن مجاهد عن ابن أبي ليلى ، عن كعب وهو الصواب " . وقد أشار الحافظ في الفتح 4 : 11 إلى رواية الموطأ هذه ، وقال : " قال الدارقطني : رواه أصحاب الموطأ : عن مالك عن عبد الكريم عن عبد الرحمن لم يذكروا مجاهدا ، حتى قال الشافعي : إن مالكا وهم فيه " ثم أشار إلى روايات من رواه عن مالك على الصواب : ابن القاسم عند النسائي . وابن وهب عند الطبري - وهي هذه الرواية . وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد . ورواية ابن مهدي في المسند 4 : 241 ( حلبي ) ورواية ابن القاسم في النسائي 2 : 28 . وكلاهما على الصواب ، كرواية الطبري - هذه - من طريق ابن وهب .