قالوا : فنحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه حين صده المشركون عن البيت بالحديبية ، وحل هو وأصحابه . قالوا : والحديبية ليست من الحرم . قالوا : ففي مثل ذلك دليل واضح على أن معنى قوله : " حتى يبلغ الهدي محله " ، حتى يبلغ بالذبح أو النحر محل أكله ، والانتفاع به في محل ذبحه ونحره . 3293 - كما روي عن نبي الله عليه الصلاة والسلام في نظيره إذ أتي بلحم - أتته بريرة - من صدقة كان تصدق به عليها ، فقال : قربوه فقد بلغ محله . ( 1 ) * * * يعني : فقد بلغ محل طيبه وحلاله له بالهدية إليه بعد أن كان صدقة على بريرة . * * *

--> ( 1 ) الحديث : 3293 - هذه إشارة من الطبري إلى حديث مشهور معروف . وهو قصة " بريرة " التي اشترتها عائشة من مواليها الذين كاتبوها ، وأعتقها فكانت مولاتها ، وهي في الصحيحين وغيرهما . واللفظ الثابت في الصحيحين ، في شأن اللحم الذي تصدق به على بريرة ، وأهدته هي لعائشة وأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه - : أنه قال : " هو لها صدقة ولنا هدية " أو نحو هذا ، من حديث عائشة ومن حديث أنس ، ولم أجد لفظ " فقد بلغ محله " ، الذي حكاه الطبري في قصة بريرة . ولعله وقع إليه من رواية خفيت علينا . نعم ، جاء نحو هذا اللفظ ، في قصتين أخريين في هذا المعنى : إحداهما : من حديث أم عطية الأنصارية أنها بعثت إلى عائشة من لحم جاءها من الصدقة ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عن طعام ، فأخبروه بذلك - لأن الصدقة لا تحل له - فقال صلى الله عليه وسلم : " إنها قد بلغت محلها " . رواه أحمد في المسند 6 : 407 - 408 ( حلبي ) والبخاري 3 : 245 ، 281 - 282 ، و 5 : 149 - 150 ( فتح ) مسلم 1 : 297 . والأخرى : من حديث جويرية بنت الحارث أم المؤمنين قالت : " دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : فقال : هل من طعام ؟ قلت : لا إلا أعظما أعطيته مولاة لنا من الصدقة . قال صلى الله عليه وسلم : فقربيه فقد بلغت محلها " . رواه أحمد في المسند 6 : 429 ( حلبي ) . ومسلم 1 : 296 .