3225 - حدثنا به محمد بن حميد ، ومحمد بن عيسى الدامغاني ، قالا ثنا عبد الله بن المبارك ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه سئل عن العمرة أواجبة هي ؟ ، فقال : " لا وأن تعتمروا خيرٌ لكم " . ( 1 ) 3226 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير = وحدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : ثنا شريك = ، عن معاوية بن إِسحاق ، عن أبي صالح الحنفي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحجُّ جهادٌ ، والعمرة تطوع . ( 2 ) * * *

--> ( 1 ) الحديث : 3225 - محمد بن عيسى الدامغاني ، شيخ الطبري : روى عنه أبو حاتم ، وقال : " يكتب حديثه " . وروى عنه أيضًا النسائي ، وابن خزيمة ، وغيرهم . والحديث رواه أحمد : 14449 ( 3 : 316 حلبي ) ، عن ابن معاوية ، عن الحجاج بن أرطاة ، بهذا الإسناد ، نحوه . ورواه الترمذي 2 : 113 ، من طريق عمر بن علي ، والبيهقي 4 : 349 ، من طريق عبد الواحد بن زياد - كلاهما عن الحجاج ، به ، نحوه . وقال الترمذي : " هذا حديث حسن صحيح " . رجح البيهقي أن المحفوظ روايته موقوفا من كلام جابر ، وقد أطال الحافظ ابن حجر ، في التلخيص ، ص 204 ، في إعلال المرفوع وترجيح الموقوف . ( 2 ) الحديث : 3226 - شريك : : هو ابن عبد الله النخعي ، مضت ترجمته : 2527 . معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي : تابعي ثقة . أبو صالح الحنفي : هو عبد الرحمن بن قيس الكوفي ، وهو تابعي ثقة . وأخطأ بعضهم فسماه " ماهان " ، والصواب أن كنية " ماهان " : " أبو سالم الحنفي " . انظر الترجمتين في التهذيب . وعلى الرغم من أن الحافظ ابن حجر حقق ذلك في الموضعين من التهذيب - فإنه سها في التلخيص ، ص : 204 ، فقال : " وأبو صالح : ليس ليس هو ذكوان السمان ، بل هو أبو صالح ماهان الحنفي " ! وهذا الحديث مرسل . ورواه الشافعي في الأم 2 : 113 ، قال : " فاختلف الناس في العمرة ، فقال بعض المشرقيين : العمرة تطوع . وقال سعيد بن سالم ، ( هو القداح ، شيخ الشافعي ) واختج بأن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق ، عن أبي صالح الحنفي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الحج الجهاد ، والعمرة تطوع . فقلت له : أتثبت مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : هو منقطع " . ثم ذهب الشافعي يقيم عليه الحجة - أن تكون العمرة واجبة " . إلى آخر ما قال . وقد روى البيهقي 4 : 348 هذا الحديث المرسل ، من طريق الشافعي . ثم نقل عنه بعض ما نقلته .