وسلم ، فذكر مثله - إلا أنه قال : رجع كما ولدته أمه . ( 1 ) 3725 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن شعبة ، عن سيار ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحوه ، إلا أنه قال : رجع إلى أهله مثل يوم ولدته أمه " . 3726 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، فذكر نحوه - إلا أنه قال : رجع إلى أهله مثل يوم ولدته أمه . 3727 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن منصور عن هلال بن يساف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حج هذا البيت - يعني الكعبة - فلم يرفث ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه . ( 2 )

--> ( 1 ) الحديث : 3724 - سفيان : هو الثوري . والحديث - من هذا الوجه - رواه أحمد في المسند : 10279 ( 2 : 484 حلبي ) عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سفيان . وكذلك رواه البخاري 4 : 17 ( فتح ) عن محمد بن يوسف - وهو الفريابي - عن سفيان . * وقد رواه أحمد أيضًا : 7375 ( 2 : 248 حلبي ) عن سفيان عن منصور . وسفيان هنا : هو ابن عيينة . ( 2 ) الحديثان : 3726 ، 3727 - هما إسناد واحد مكرر لحديث واحد . لم يذكر لفظه كاملا في أولهما ، وذكره في ثانيهما . ولا أدري سبب هذا ؟ * يعقوب بن إبراهيم : هو الدورقي الحافظ ، مضى مرارا ، آخرها : 3223 . يحيى بن أبي بكير - بضم الباء الموحدة وفتح الكاف - الأسدي القيسي : ثقة معروف ، أخرج له أصحاب الكتب الستة مات سنة 208 أو 209 . ووقع في المطبوعة هنا " يحيى بن أبي كثير " . وهو خطأ فإن ابن أبي كثير قديم الوفاة مات سنة 129 أو 132 . ويعقوب الدورقي ولد سنة 166 ، فلا يعقل أن يروى عنه . * وإبراهيم بن طهمان الخراساني : ثقة صحيح الحديث ، أخرج له الأئمة الستة . منصور : هو ابن المعتمر ، كما مضى في بعض الأسانيد السابقة . * هلال بن يساف - ويقال : إساف - الأشجعي الكوفي : تابعي ثقة كبير ، لعله أقدم من أبي حازم . و " يساف " : بكسر الياء التحتية وفتح السين المهملة مخففة . وكذلك " إساف " بالهمزة بدل الياء . ووقع في المطبوعة هنا في الإسنادين " هلال بن يسار " . وهو خطأ صرف . * والحديث - من هذا الوجه - رواه البيهقي في السنن الكبرى 5 : 262 من طريق محمد بن إسماعيل الصائغ عن يحيى بن أبي بكير ، بهذا الإسناد . * ومنصور قد سمع هذا الحديث من أبي حازم مباشرة ، كما صرح بذلك في الرواية الماضية : 3722 . فقال الحافظ في الفتح 4 : 17 " فانتفى بذلك تعليل من أعله بالاختلاف على منصور . لأن البيهقي أورده من طريق إبراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف ، عن أبي حازم زاد فيه رجلا . فإن كان إبراهيم حفظه ، فلعله حمله منصور عن هلال ، ثم لقى أبا حازم فسمعه منه ، فحدث به على الوجهين " . * ونزيد هنا أن الحديث رواه أيضًا أحمد في المسند : 10414 ( 2 : 494 حلبي ) عن جرير عن منصور عن أبي حاتم وكذلك رواه مسلم 1 : 382 من طريق جرير . * ورواه مسلم أيضًا من طريق أبي عوانة وأبي الأحوص ومسعر والثوري وشعبة - كلهم عن منصور عن أبي حازم . وكذلك رواه النسائي 2 : 3 - 4 من طريق الفضيل بن عياض عن منصور به .