محمد بن جرير الطبري
520
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )
3002 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا ابن الصلت قال ، حدثنا إسحاق بن حذيفة العطار ، عن أبيه ، عن البراء ، قال : تسحرت في شهر رمضان ، ثم خرجت فأتيت ابن مسعود ، فقال : اشربْ . فقلت : إنّي قد تسحَّرت ! فقال : اشرب ! فشربنا ، ثم خرجنا والناس في الصلاة ( 1 ) . 3003 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا أبو معاوية ، عن الشيباني ، عن جبله بن سحيم ، عن عامر بن مطر ، قال : أتيت عبد الله بن مسعود في داره ، فأخرجَ فضلا من سَحُوره ، فأكلنا معه ، ثم أقيمت الصلاة فخرجنا فصلينا ( 2 ) . 3004 - حدثنا خلاد بن أسلم قال ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي
--> ( 1 ) الخبر : 3002 - هذا إسناد مشكل ، لا أدري ما هو ؟ فابن الصلت : يدور بين اثنين في هذه الطبقة ، " محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي " ، و " محمد بن الصلت التوزي " . فلا أدري أيهما هو ؟ أم هو غيرهما . وإسحاق بن حذيفة العطار ، وأبوه : لم أجد لهما ترجمة ، ولا ذكرا ، في شيء مما بين يدي من المراجع . وأخشى أن يكون فيهما معا تحريف ، فلئن تركوا ترجمة " إسحاق " ليبعدن أن يتركوا ترجمة أبيه ، وهو في ظاهر هذا الإسناد تابعي ، يروي عن صحابي ، وهو البراء بن عازب . وانظر الخبر الذي بعده . ( 2 ) الخبر : 3003 - أما هذا فإسناده صحيح . الشيباني : هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان ، مضت ترجمته : 1037 . جبلة بن سحيم - بضم السين المهملة ، التيمي الشيباني : تابعي ثقة ، ينسب إلى " تيم بن شيبان " ، فهو " تيمي " ، و " شيباني " . عامر بن مطر الشيباني : تابعي ثقة . مترجم في ابن سعد 6 : 82 ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 328 ، ولسان الميزان 3 : 225 . وروى ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ، قال : " أبو مطر ، الذي يروي عنه جبلة بن سحيم : هو عامر بن مطر ، شيباني ، رجل له شأن في المسلمين " . وهذا الخبر رواه ابن حزم في المحلى 7 : 233 ، من طريق ابن أبي شيبة : " حدثنا أبو معاوية ، عن الشيباني - هو أبو إسحاق . . " فذكره ، بهذا الإسناد ، نحوه . وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3 : 154 مختصرا ، هكذا : " وعن مطر الشيباني ، قال : تسحرنا مع عبد الله ، ثم خرجنا فأقيمت الصلاة ، رواه الطبراني في الكبير ، ورجاله رجال الصحيح " . فسمى التابعي " مطر الشيباني " . وهو تحريف - فيما أرجح - فليس في الرواة من هذا اسمه . وما أدري : التحريف من رواة الطبراني ، أم من الهيثمي ، أم من ناسخ أو طابع ؟ ولكنه - عندي - تحريف على كل حال .