2282 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . 2283 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : " ولكل وجهة " قال ، وَجْه . 2284 - حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد : " وِجْهه " ، قِبلة . 2285 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا جرير قال ، قلت لمنصور : " ولكل وجْهة هو مولِّيها " قال ، نحن نقرؤها ، ولكلٍّ جَعلنا قِبلة يرضَوْنها . ( 1 ) * * * وأما قوله : " هو مُولِّيها " ، فإنه يعني هو مولٍّ وجهه إليها ومستقبلها ، ( 2 ) كما : - 2286 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " هو موليها " قال ، هو مستقبلها . 2287 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله . * * * ومعنى " التوْلية " هاهنا الإقبال ، كما يقول القائل لغيره : " انصرِف إليّ " بمعنى : أقبل إليّ . " والانصراف " المستعمل ، إنما هو الانصراف عن الشيء ، ثم يقال : " انصرفَ إلى الشيء " ، بمعنى : أقبل إليه منصرفًا عن غيره . وكذلك يقال : " ولَّيت عنه " ، إذا أدبرت عنه . ثم يقال : " ولَّيت إليه " ، بمعنى أقبلت إليه مولِّيًا عن غيره . ( 3 ) * * *

--> ( 1 ) قوله : " نقرؤها " ، لا يعني أنها قراءة في قراآت القرآن ، وإنما يعني دراستها والتفقه في معانيها . ( 2 ) في المطبوعة : " مستقبلها " بحذف الواو ، وهي جيدة . ( 3 ) انظر معنى " التولية " فيما سلف 2 : 535 ، وهذا الجزء 3 : 175 وانظر أيضًا 2 : 162 ، ثم هذا الجزء 3 : 115 ، وانظر معاني القرآن للفراء 1 : 85 .