2243 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع : " فولِّ وجهك شطرَ المسجد الحرام " ، أي تلقاءَه . 2244 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج قال ، قال ابن جريج : أخبرني عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أنه قال : " شطرَه " ، نحوَه . 2245 - حدثني المثنى قال ، حدثنا الحماني قال ، حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن البراء : " فولوا وجُوهكم شَطره " قال ، قِبَله . 2246 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد : " شَطْره " ، ناحيته ، جانبه . قال : وجوانبه : " شُطوره " . ( 1 ) * * * ثم اختلفوا في المكان الذي أمر الله نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يولَّيَ وجهه إليه من المسجد الحرام . فقال بعضهم : القبلةُ التي حُوِّل إليها النبي صلى الله عليه وسلم ، وعناها الله تعالى ذكره بقوله : " فلنولينَّك قبلة تَرْضاها " ، حيالَ ميزاب الكعبة . * ذكر من قال ذلك : 2247 - حدثني عبد الله بن أبي زياد قال ، حدثنا عثمان قال ، أخبرنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن يحيى بن قمطة ، عن عبد الله بن عمرو : " فلنولينَّك قبلة ترضاها " ، حيالَ ميزاب الكعبة . ( 2 )

--> ( 1 ) الخبر : 2246 - هو وما قبله من الأخبار ، في تفسير ( شطره ) بأنه : قبله ، أو : نحوه . وانظر مؤيدًا ذلك ، ما قاله الشافعي في الرسالة ، بتحقيقنا : 105 - 111 ، 1378 - 1381 . ( 2 ) الحديث : 2247 - عبد الله بن أبي زياد ، شيخ الطبري : نسب إلى جده . وهو " عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني " ، واسم " أبي زياد " : " سليمان " . وعبد الله هذا : ثقة ، روى عنه أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وابن خزيمة ، وغيرهم . مترجم في التهذيب . وابن أبي حاتم 2 / 2 / 38 . وشيخه " عثمان " : ما أدري من هو ؟ وأغلب الظن أنه محرف ، وصوابه " عفان " . يحيى بن قمطة : تابعي ثقة ، ترجمه البخاري في الكبير 4 / 2 / 229 ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 181 ، وذكر أنه حجازي ، ولم يذكرا فيه جرحًا . وذكر البخاري أنه يروي " عن ابن عمر " . وذكر ابن أبي حاتم أنه يروي " عن عبد الله بن عمرو " . وذكره ابن حبان في الثقات ، ص : 371 ، وقال : " يروي عن ابن عمر ، وعبد الله بن عمرو " . روى عنه يعلى بن عطاء . واسم أبيه : " قمطة " بالقاف ثم الميم ثم الطاء المهملة . ولم أجد ما يدل على ضبط هذه الحروف . لكنه ثبت هكذا في الطبري وتفسير عبد الرزاق ومراجع الترجمة . ووقع في ابن كثير والمستدرك " قطة " بدون الميم . وهو خطأ ، لمخالفته ما ذكرنا عن المراجع . والحديث رواه الحاكم في المستدرك 2 : 269 ، من طريق مسلم بن إبراهيم ، عن شعبة ، بهذا الإسناد ، مطولا بنحو الرواية التي بعد هذه . وقال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " . ووافقه الذهبي .