2186 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " لتكونوا شهداء على الناس " ، تكونوا شهداء لمحمد عليه السلام على الأمم ، اليهود والنصارى والمجوس . 2187 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 2188 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا [ أبو ] عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح قال : يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة نَادِيَهُ ليس معه أحد ، فتشهد له أمة محمد صلى الله عليه وسلم أنه قد بلغهم . ( 1 ) 2189 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن أبيه أنه سمع عبيد بن عمير مثله . 2190 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال ، حدثني ابن أبي نجيح ، عن أبيه قال ، يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، فذكر مثله ، ولم يذكر عبيد بن عمير ، مثله . 2191 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن

--> ( 1 ) الأثر : 2188 - كان في المطبوعة " حدثنا عاصم " ، والصواب ما أثبت ، وهو إسناد دائر في التفسير ، أقربه : 2186 . أما قوله : " ناديه " فهكذا جاءت في المطبوعة ، وفي مطبوعات أخرى ، وفي المخطوطات ، وفي الدر المنثور 1 : 146 : " بإذنه " ، وهذه الأخيرة لا معنى لها . أما قوله : " ناديه " ، فكأنه أراد موقفه يوم القيامة . والنادي : مجتمع القوم وأهل المجلس . ولكني أرجح أن اللفظ محرف عن كلمة معناها " وحده - أو منفردًا " ، فإن سياقه يقتضي ذلك . وقوله : " يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ناديه " أرجح أن قوله : " صلى الله عليه وسلم " زيادة ناسخ ، والسياق يقتضي أن يكون : " يأتي النبي يوم القيامة ناديه ليس معه أحد " .