1384 - حدثنا علي بن سهل الرملي قال ، حدثنا زيد بن أبي الزرقاء قال ، حدثنا سفيان عن زياد بن فياض ، عن أبي عياض قال : الويل ، واد من صديد في جهنم . ( 1 ) 1385 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا مهران ، عن شقيق قال : ( ويل ) ، ما يسيل من صديد في أصل جهنم . * * * وقال آخرون بما : - 1386 - حدثنا به المثنى قال ، حدثنا إبراهيم بن عبد السلام بن صالح التستري . قال ، حدثنا علي بن جرير ، عن حماد بن سلمة بن عبد الحميد بن جعفر ، عن كنانة العدوي ، عن عثمان بن عفان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الويل جبل في النار " . ( 2 )

--> ( 1 ) الخبر : 1384 - علي بن سهل الرملي ، شيخ الطبري : ثقة ، مات سنة 261 . مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 189 . وزيد بن أبي الزرقاء الموصلي ، نزيل الرملة : ثقة ، مات سنة 194 . مترجم في التهذيب ، والكبير 2 / 1 / 361 ، وابن أبي حاتم 1 / 2 / 575 . سفيان هو الثوري . " عن زياد بن فياض " ، كالإسنادين اللذين قبله . وفي المطبوعة : " سفيان بن زياد بن فياض " ، وهو تحريف . ( 2 ) الحديث : 1386 - هذا الإسناد مشكل . ووقع فيه هنا خطأ . من الناسخ أو الطابع ، صححناه من الرواية الآتية : 1395 فقد كان فيه " حماد بن سلمة بن عبد الحميد بن جعفر " ؛ وصوابه " عن عبد الحميد بن جعفر " ، كما هو بديهي . أما ما أشكل علينا فيه : فراويان لم نجد لهما ذكرا ولا ترجمة . أحدهما : " إبراهيم بن عبد السلام بن صالح التستري " . وسيأتي في الإسناد الآخر " إبراهيم بن عبد السلام " فقط . ولم أستطع أن أعرف من هو ؟ وقد نقل ابن كثير 1 : 217 الحديث الآتي : 1395 ، وأكمل نسب هذا الشيخ ، ولكنه وقع فيه هكذا " إبراهيم بن عبد السلام ، حدثنا صالح القشيري " ! وأنا لست على ثقة من دقة التصحيح في طبعة تفسير ابن كثير ، وأرى أن ما نسخة الطبري أقرب إلى الصحة . الراوي الآخر : " علي بن جرير " . وقد أتعبنى أن أعرف من هو ؟ مع البحث في كل المراجع ، وتقليبه على كل الاحتمالات . أما عبد الحميد بن جعفر : فإنه الأنصاري الأوسي المدني ، وهو ثقة ، وثقه أحمد وابن سعد وغيرهما ، مات سنة 153 ، مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 3 / 1 / 10 . و " كنانة العدوي " : هو كنافة ابن نعيم ، وهو تابعي ثقة ، مترجم في التهذيب ، والكبير للبخاري 4 / 1 / 236 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 169 . ولكني أخشى أن لا يكون أدرك عثمان بن عفان ، فإنهم لم يذكروا له رواية إلا عن أبي برزة الأسلمي وقصيبة بن المخارق ، وهما متأخران كثيرا عن عثمان . وأيا ما كان ، فهذا الحديث لا أظنه مما يقوم إسناده . وهو مختصر من الحديث الآتي : 1395 . والحافظ ابن كثير حين ذكره عن الطبري ، وصفه بأنه " غريب جدا " . وقد ذكره السيوطي أيضًا 1 : 82 ، ولم ينسباه لغير الطبري . فالله أعلم .