محمد بن جرير الطبري

340

جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر )

موسى البزار ، عن شهر بن حَوْشب ، عن ابن عباس ، قال : الرعدُ مَلَكٌ يسوق السحاب بالتسبيح ، كما يسوق الحادي الإبل بحُداته . 428 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا يحيى بن عَبَّاد ، وشَبابة ، قالا حدثنا شعبة ، عن الحكَم ، عن مجاهد ، قال : الرَّعد مَلكٌ يزجر السحاب . 429 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : حدثنا أبو أحمد الزُّبيري ، قال : حدثنا عتَّاب بن زياد ، عن عكرمة ، قال : الرعد مَلك في السحاب ، يَجمع السحابَ كما يَجمع الراعي الإبل . 430 - وحدثنا بشر ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قال : الرعد خَلْقٌ من خَلق الله جل وعز ، سامعٌ مطيعٌ لله جل وعَز . 431 - حدثنا القاسم بن الحسن ، قال : حدثنا الحسين بن داود ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جُريج ، عن عكرمة ، قال : إن الرعد مَلكٌ يُؤمر بإزجاء السحاب فيؤلِّف بينه ، فذلك الصوت تسبيحه . 432 - وحدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثني حجاج ، عن ابن جُريج ، عن مجاهد ، قال : الرعد مَلك . 433 - وحدثني المثنى ، قال : حدثنا الحجاج بن المنهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن المغيرة بن سالم ، عن أبيه ، أو غيره ، أن علي بن أبي طالب قال : الرعد : مَلك . 434 - حدثنا المثنى ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا حماد ، قال : أخبرنا موسى بن سالم أبو جَهْضم ، مولى ابن عباس ، قال : كتب ابن عباس إلى أبي الجَلْدِ يسألهُ عن الرعد ، فقال : الرعد مَلك ( 1 ) .

--> ( 1 ) الخبر 434 - هذا إسناد منقطع : موسى بن سالم أبو جهضم : ثقة ، ولكن روايته عن ابن عباس مرسلة . " أبو الجلد " : بفتح الجيم وسكون اللام وآخره دال مهملة ، ووقع في الأصول هنا ، وفي الروايات التالية " أبو الخلد " بالخاء بدل الجيم ، وهو تصحيف . وأبو الجلد : هو جيلان - بكسر الجيم - بن أبي فروة ، ويقال : ابن فروة الأسدي البصري ، كما ذكر البخاري في ترجمته في الكبير 1 / 2 / 250 . وقال ابن أبي حاتم 1 / 1 / 547 : " صاحب كتب التوراة ونحوها " . ثم روى عن أحمد بن حنبل أنه وثقه . وترجمه ابن سعد 7 / 1 / 161 ، وقال : " أبو الجلد الجوني ، حي من الأزد ، واسمه : جيلان بن فروة ، وكان ثقة " . وذكره ابن حبان في الثقات : 157 ، والدولابي في الكنى 1 : 139 ، والزبيدي في شرح القاموس ( جلد ) و ( جيل ) . وذكره الحافظ في لسان الميزان في الأسماء 2 : 144 ، ووعد بترجمته في الكنى " أبو الجلد " ، ثم لم يفعل ، وروى عنه الطبري أثرًا في التاريخ 2 : 203 . وسيأتي في الخبر : 445 أنه " رجل من أهل هجر " .