24 - حدثنا الربيع ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا أبو الربيع السمان ، قال : حدثني عُبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن أم أيوب ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : نزل القرآن على سبعة أحرف ، فما قرأتَ أصبتَ ( 1 ) . 25 - حدثنا أبو كريب ، قال : حدثني يحيى بن آدم ، قال : حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق ، عن فلان العَبْدي - قال أبو جعفر : ذَهب عنى اسمه - ، عن سليمان بن صُرَد ، عن أبيّ بن كعب ، قال : رحت إلى المسجد ، فسمعت رجلا يقرأ ، فقلت : من أقرأك ؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم . فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : استقرئْ هذا . قال : فقرأ ، فقال : أحسنت . قال فقلت : إنك أقرأتني كذا وكذا ! فقال : وأنتَ قد أحسنتَ . قال : فقلت : قد أحسنتَ ! قد أحسنتَ ! قال : فضرب بيده على صدري ، ثم قال : اللهم أذهِبْ عن أبيٍّ الشكّ . قال : ففِضْتُ عرَقًا ، وامتلأ جوْفي فرَقًا - ثم قال : إن الملَكين أتياني ، فقال أحدهما اقرأ القرآن على حرف . وقال الآخر : زده . قال : فقلت : زدْني . قال : اقرأه على حرفين . حتى بلغَ سبعةَ أحرف ، فقال : اقرأ على سبعة أحرف ( 2 ) .

--> ( 1 ) الحديث 24 - وأما هذا فإسناد ضعيف جدا ، فأبو الربيع السمان ، واسمه : أشعث بن سعيد البصري ، ضعيف جدا ، كان شعبة يرميه بالكذب . والحديث مضى بإسنادين صحيحين ، رقم : 20 ، 23 . ( 2 ) الحديث 25 - مضى بعض معناه مختصرًا ، وأشرنا إلى هذا ، في الحديث رقم : 21 ، وأن سليمان بن صرد ، راويه هناك ، إنما رواه عن أبي بن كعب . وهذا الإسناد نسي فيه أبو جعفر الطبري اسم " فلان العبدي " ، كما قال هو هنا . وقد نقله ابن كثير في الفضائل : 61 عن هذا الموضع من تفسير الطبري ، ثم أشار إلى بعض رواياته الأخر التي سمى فيها " فلان العبدي " هذا باسمه ، وأراد أن يجمع بين هذه الروايات والرواية الماضية رقم : 21 ، التي فيها أن الحديث من رواية سليمان بن صرد دون ذكر أبي بن كعب ، فقال : " فهذا الحديث محفوظ من حيث الجملة عن أبي بن كعب ، والظاهر أن سليمان بن صرد الخزاعي شاهد ذلك " . والصحيح ما ذهبنا إليه هناك ، من أنه من رواية سليمان بن صرد عن أبي بن كعب . وهذا الحديث المطول - الذي هنا - رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل في مسند أبيه 5 : 124 من طبعة الحلبي ، عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سقير العبدي عن سليمان بن صرد عن أبي بن كعب ، بنحوه بمعناه . فعرفنا من رواية عبد الله بن أحمد أن اسم هذا الراوي " العبدي " : " سقير " . وهو بضم السين المهملة وفتح القاف ، كما ضبطه الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري في كتاب المؤتلف : 65 ، وكذلك أثبته الذهبي في المشتبه : 266 . وفي اسمه خلاف قديم ، ولكن هذا هو الراجح الصحيح . فقد ترجمه البخاري في التاريخ الكبير 2 \ 2 \ 331 في حرف الصاد ، باسم " صقير " ، وإن وقع فيه خطأ من النساخ ، فرسم " صعير " بالعين بدل القاف . وقد حقق مصححه العلامة الشيخ عبد الرحمن بن يحيى اليماني ذلك بالهامش ، ونقل أن الأمير ابن ماكولا ضبطه " سقير " أيضًا . وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2 \ 1 \ 318 في حرف السين ، باسم " سقير العبدي " ، ثم أعاده في حرف الصاد 2 \ 1 \ 452 باسم " صقر العبدي ، ويقال : صقير العبدي " ، فجاء بقول ثالث . وترجمه الحسيني في الإكمال : 45 ، فقال : " سقير العبدي ، عن سليمان بن صرد الخزاعي ، وعنه أبو إسحاق السبيعي : ليس بالمشهور " . وتعقبه الحافظ في التعجيل : 157 ، فقال : " لم يصب في ذلك ، فقد ذكروه في حرف الصاد المهملة ، ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم فيه قدحًا ، وذكره ابن حبان في الثقات " ، وهو في الثقات : 226 ، باسم " صقير العبدي " . فإذ تبين أن " العبدي " هذا تابعي ثقة ، بتوثيق البخاري أن لم يجرحه ، وبذكر ابن حبان إياه في الثقات - كان هذا الإسناد صحيحًا . ثم إن سقيرًا العبدي لم ينفرد بروايته عن سليمان بن صرد . فقد رواه عنه تابعي آخر ، ثقة معروف ، من مشهوري التابعين ، وهو يحيى بن يعمر . فرواه أحمد في المسند 5 : 124 عن عبد الرحمن بن مهدي ، وعن بهز ، ورواه ابنه عبد الله بن أحمد عن هدبة بن خالد القيسي ، ورواه أبو داود في السنن رقم : 1477 ج 2 ص 102 عن أبي الوليد الطيالسي - : كلهم عن همام بن يحيى عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن سليمان بن صرد عن أبي بن كعب ، بنحوه مختصرًا . وهذه أسانيد صحاح على شرط الشيخين . وسيأتي عقب هذا بأسانيد كثيرة ، من أوجه مختلفة ، عن أبي بن كعب بالأرقام 26 - 39 ، 46 .