تعلموا أنّهم قد اعتمدوا النّصح . . . ( م ) وصحوا عن علّة الإذهان واستدلّوا بالمسندات العوالي . . . في تفاريع دينهم والمباني عملاً بالمظنون منها وقطعاً . . . باعتقاد المعلوم في الأديان فإذا جئتهم تريدن مراء ( 1 ) . . . شمت هدي المبعوث من عدنان قد رضوا ما رماهم منطقيّ . . . بهدي أهل بيعة الرّضوان فلقاهم عندي أجلّ الأماني . . . وهواهم علامة الإيمان ومما قلت في هذا المعنى : عليك بأصحاب الحديث الأفاضل . . . تجد عندهم كلّ الهدى والفضائل أحن إليهم كلّما هبّت الصّبا . . . وأدعوا إليهم في الضّحى والأصائل لئن شحّت الأيّام في الجمع بيننا . . . سخت بالتّوالي بيننا والرّسائل وقد تلتقي الأرواح والبون نازح . . . على الجمع للأشباح ذات الهياكل فياليت شعري والأماني ضلة . . . متى نلتقي بعد النّوى المتطاول شيوخ حديث المصطفى ومعادن ال‍ . . . - تقى وبدور نورهم غير آفل شفوا علل الأكباد منه فأصبحوا . . . وقد لبسوا منه نفيس الغلائل هم نقّحوا منه ( 2 ) الصّحيح وبيّنوا . . . معارفه في الممتعات الحوافل فهم في مبانيهم جبالّ منيفة . . . وهم في مغانيهم شموس المحافل يذبّون عن دين النّبيّ محمد . . . بألسنة مثل السّيوف الفواصل دليلهم قول الرّسول وفعله . . . وذلك يوم الفصل أقوى الدّلائل ومدرسهم آي الكتاب وإنّه . . . لأقمع برهان لكلّ مناضل

--> ( 1 ) في ( س ) : ( ( أمراً ) ) . ( 2 ) في ( س ) : ( ( نصحوا فيها ) ) .