وفيمن نزل : ( ( والذين يكنزون الذّهب والفضّة ) ) ( 1 ) [ التوبة / 34 ] . وأثران موقوفان عليه ؛ في ذكر كعب الأحبار ( 2 ) , وفي تقبيل الأركان كلّها ( 3 ) . فهذا جملة ما له في جميع دواوين الإسلام السّتّة , لا يشذّ عنّي من ذلك شيء , إلا ما لا يُعصم عنه البشر من السّهو . وليس في حديثه ما ينكر قطّ , على أنّ فيها ما لم يصحّ عنه أو ما في صحّته عنه خلاف , وجملة ما اتّفق على صحّته عنه منها كلّها في الفضائل والأحكام : ثلاثة عشر حديثاً ؛ اتفق البخاري ومسلم منها على أربعة / وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بخمسة , وهذا دليل صدق أهل ذلك العصر , وعدم انحطاطهم إلى مرتبة الكذّابين خذلهم الله تعالى , ولو لم يدلّ على ذلك إلا أنّ معاوية لم يرو شيئاً قطّ في ذمّ عليّ - رضي الله عنه - , ولا في استحلال حربه ( 4 ) , ولا في فضائل عثمان , ولا في ذمّ القائمين عليه , مع تصديق جنده له , وحاجته إلى تنشيطهم بذلك فلم يكن منه في ذلك شيء على طول المدّة , لا في حياة عليّ ولا بعد وفاته , ولا تفرّد برواية ما يخالف الإسلام ويهدم القواعد , ولهذا روى عن معاوية غير واحد

--> ( 1 ) رواه البخاري ( ( الفتح ) ) : ( 3 / 319 ) . ( 2 ) علّقه البخاري ( ( الفتح ) ) : ( 13 / 345 ) , وانظر كلام الحافظ هناك . ( 3 ) أخرجه أحمد : ( 1 / 332 ) , والتّرمذي : ( 3 / 213 ) وقال الترمذي : ( ( حديث حسن صحيح ) ) . ( 4 ) في ( س ) : ( ( حرمته ) ) .