تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً وضحكتم قليلاً ) ) فنسأل الله السّلامة , وأن يجعلنا ممّن يشفق من ذنبه , بل يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربّه , آمين آمين . الطّائفة الثّالثة : معاوية والمغيرة وعمرة بن العاص , ومن تقدّم ذكره في الأوهام , فإنّ كثيراً من الشّيعة ذكروا أنّها ظهرت على هؤلاء الثّلاثة قرائن تدلّ على التّأويل , وقدحوا بتصحيح حديثهم في حديث الكتب الصّحاح كالبخاري ومسلم . وأمّا أهل الحديث فمذهبهم أنّهم من أهل التّأويل والاجتهاد والصّدق , لكونهم أظهروا التّأويل فيما يحتمله , وعلم البواطن محجوب عن الجميع , وبين الفريقين في هذا مالا يتسع له هذا ( ( المختصر ) ) , والقصد : مجرّد تصحيح الحديث الصّحيح , والذّبّ عنه لا غيره فيما ( 1 ) بين أهل المذهبين , وقد اجتهدت في هذا الكتاب في نصرة الحديث الصّحيح بالطّرق التي يتّفق الفريقان على صحّتها أو يتّفقون على قواعد تستلزم صحّتها , كما يعرف ذلك من تأمّل هذا الكتاب كلّه , وفي هذا الموضع لم أجد طريقاً قريبة مجمعاً عليها إلا طريقاً واحدة , وهي : بيان صدق هؤلاء المذكورين في روايتهم بشهادة من لم تجرحه الشّيعة من الصّحابة لهم بصّحة الرّواية في كلّ حديث على التّعيين , خاصّة في أحاديث الأحكام المعتمدة في معرفة الحلال والحرام . فأمّا أبو موسى الأشعري وعبد الله بن عمرو بن العاص ونحوهم

--> ( 1 ) في ( ي ) : ( ( لا غير فيما ) ) , وفي ( س ) : ( ( مما ) ) .