زين الدّين ابن العراقي ( 1 ) , وقال ابن القطّان ( 2 ) : الإرسال أولى . وتوقّف في ذلك الحافظ ابن النّحوي الشّافعي المصري . وقال ابن عدي ( 3 ) : ( ( رواه الثّقات عن الوليد بن مسلم عن إبراهيم بن عبد الرحمن [ ثنا ] ( 4 ) الثّقة من أصحابنا أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال . . . ) ) وساقه . قال الذّهبي ( 5 ) : ( ( رواه غير واحد من معان يعني ابن رفاعة عن إبراهيم بن عبد الرّحمن العذري التّابعي ) ) . فالقوي صحّة الحديث كما ذهب إلى ذلك : إمام أهل الحديث أحمد بن حنبل , والعلاّمة الحافظ أبو عمر بن عبد البرّ , روى تصحيحه عن أحمد بن حنبل غير واحد وابن النّحوي في ( ( البدر المنير ) ) ( 6 ) والزّين ابن العراقي في ( ( التبصرة ) ) ( 7 ) وقال : ( ( ذكر الخلال في ( ( كتاب العلل ) ) أنّ أحمد سئل عنه فقيل له : كأنّه كلام موضوع ؟ فقال : لا , هو صحيح , فقيل له : ممن سمعته ؟ قال : من غير واحد ) ) . قلت : الظّاهر صحته أو حسنه , فإنّما علّل بالإرسال , والاختلاف في معان .

--> ( 1 ) ( ( التقيد والإيضاح ) ) : ( ص / 116 ) . ( 2 ) في ( ( بيان الوهم والإيهام ) ) : ( 3 / 40 ) . ( 3 ) ( ( الكامل ) ) : ( 1 / 147 ) , ونقله المؤلف هنا بمعناه . ( 4 ) ( ( ثنا ) ) سقطت من ( أ ) و ( ي ) و ( س ) , والاستدراك من ( ( الكامل ) ) و ( ( العواصم ) ) : ( 1 / 310 ) . ( 5 ) ( ( الميزان ) ) : ( 1 / 45 ) . ( 6 ) ( 1 / 215 ) . ( 7 ) ( ص / 143 ) , و ( ( التقييد ) ) : ( ص / 139 ) .