قال السّبكي : فإن كان لهذا الحديث علّة لم نحتج إلى جواب , وقد قيل : إنّه - صلى الله عليه وسلم - اطّلع عن أنّ سنّ تلك الموءودة بل التكليف , ولم يلتفت إلى قول السّائل : لم تبلغ الحنث لجهله , ويكون التّكليف في ذلك الوقت منوطاً بالتّمييز والسّائل لجهله , ليس ذلك عنده من الأمور المحتاج إليها في تلك الحال فيبينه فيها . هذه خلاصة كلام أهل هذا المذهب , وهم المحقّقون من أهل السّنة كما قال النّووي - رحمه الله - . فثبت بنقل إمام المحدّثين أنّ المحقّقين منهم لا يقولون بتعذيب الأطفال , وإلى ذلك مال الإمام السّبكي في جزء ألّفه في هذه المسّألة ( 1 ) , وكذلك الغزّالي في كتاب ( ( القسطاس المستقيم ) ) ( 2 ) قال ما لفظه : ( ( وأنت تعلم أنّ الله تعالى / ينزل الصّبيان إذا ماتوا منزلاً من الجنّة دون منازل البالغين ) ) , هذا لفظه في كتابه المذكور , وهو مشهور عند الأشعرية , وقال القاضي أبو بكر بن العربيّ في ( ( عارضة الأحوذي في شرح التّرمذيّ ) ) ( 3 ) إن حديث رؤية النّبي - صلى الله عليه وسلم - لإبراهيم قويّ , وحديث : ( ( عصفور من عصافير الجنّة ) ) قد غمزه الحفّاظ , وحديث ( ( هم من آبائهم ) ) , يعني في إهدار دمهم فإنّهم سألوه : إنّا نغير على المشركين فنصيب من أولادهم , فقال : ( ( هم من آبائهم ) ) يعني في إهدار الجناية عليهم , وهذا بيّن لا إشكال فيه ) ) . هذا لفظه .

--> ( 1 ) انظره في : ( ( فتاوى السبكي ) ) : ( 2 / 360 - 365 ) . ( 2 ) ذكره في ( ( كشف الظنون ) ) : ( ص / 1356 ) . ( 3 ) ( 8 / 306 ) .