الخمر , وحدّ عليها ( 1 ) , فكيف تكون روايته عنه مع هذا كلّه تعديلاً له ؟ فالرّواية من غير متابع ولا شاهد , ولا جرح للرّاوي ليست تعديلاً , كيف مع جرحه , ومع ذكره بعد ( 2 ) غيره على سبيل الاستشهاد ؟ ! . وأنا أذكر الحديث الذي رواه عنه , وطرقه , وسبب استشهاده بحديث الوليد فأقول : بوّب أبو داود باباً في كراهية الخلوق للرّجال ( 3 ) , وذكر ما ورد في ذلك , واستوفى الطّرق , ولم يقتصر على الطّرق الصّحيحة . وروى عن عمّار بن ياسر - رضي الله عنه - أنّه قال : قدمت أهلي وقد تشقّقت يداي فخلّقوني بزعفران , فغدوت على النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - , فسلّمت عليه , فلم يردّ عليّ ولم يرحّب بي , وقال : ( ( اذهب فاغسل هذا عنك ) ) فذهبت فغسلته , ثمّ جئت [ وقد بقي عليّ منه ردع فسلّمت , فلم يردّ علي , ولم يرحّب بي , وقال : ( ( اذهب فاغسل هذا عنك ) ) فذهبت فغسلته , ثم جئت ] ( 4 ) فسلّمت عليه , فسلّم عليّ , ورحّب بي , وقال : ( ( إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير , ولا المضمّخ بالزّعفران , ولا الجنب [ قال ] ورخّص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضّأ ) ) ( 5 ) .

--> ( 1 ) ( ( السنن ) ) ( 4 / 622 ) , وتقدم تخريج مسلم له . ( 2 ) في ( س ) : ( ( من ) ) ! . ( 3 ) ( ( السنن ) ) : ( 4 / 402 ) . ( 4 ) ما بين الحاصرتين من ( ( سنن أبي داود ) ) . ( 5 ) من طريق عطاء الخرساني , عن يحيى بن يعمر , عن عمار بن ياسر به . وفيه عطاء الخرساني , متكلّم فيه من قبل حفظه , ويرسل ويدلّس . ( ( تهذيب التهذيب ) ) : ( 7 / 212 ) ويحيى بن يعمر لم يسمع من عمّار , كما في ( ( جامع التحصيل ) ) : ( ص / 299 ) .