نسب إلى الحشو جماعة من أهل مذهبه ( 1 ) وسائر الفرق , بل نسبة ذلك إلى خير الفرق ( 2 ) , فإنّ المتمسّكين بالآثار ( 3 ) النّبويّة هم خير الفرق الإسلاميّة , لأنّهم أشبه الخلق خلقاً وسيرة وعقيدة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - . والمحدّث إن كان مراعياً للسّنّة , مجانباً للبدعة , ملاحظاً لما كان عليه السّلف , فهو جدير بإجماع من يعتدّ به على صحّة ما هو عليه وقوّة ما استند إليه . وإن كان من بعض الفرق المبتدعة ؛ فهو خير تلك الفرقة , وأشبههم خلقاً وسيرة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وهذا هو الغالب , ولا عبرة بالنّادر ولا بمن ليس من أهل الدّيانة , فنسبة خير الفرق إلى شرّ فرقة تلقيبهم بأخسّ لقب ؛ من التّهافت في مهاوي الضّلال , والخبط في تيه الوبال .

--> ( 1 ) في هامش ( أ ) و ( ي ) ما نصّه : ( ( قوله : من أهل مذهبه . يعني : من الشيعة ومن الزّيديّة , كسفيان الثوري . قال السيد أبو طالب : كان سفيان زيديّاً , [ أبو ] نعيم الفضل بن دكين , ووكيع بن الجرّاح , عدّهما الحاكم من الزّيديّة , وكابناء شيبة , ذكرهم السيد صارم الدين من الشيعة وذكر جملة وافرة من المحدّثين شيعة . وكابن عقدة , وابن خراش من الزيدية و [ . . . . ] وغيرهم . تمت مولانا العلامة صفي الإسلام أحمد بن عبد الله الجنداري رحمه الله تعالى ورضي عنه ) ) اه - . أقول : وتشيّع هؤلاء هو تفضيل عليّ على عثمان , ليس إلا , مع رجوع بعضهم عنه . ( 2 ) في ( س ) : ( ( القرون ) ) ! . ( 3 ) في ( س ) : ( ( فإن المتمكن في الآثار ) ) ! وهو تحريف .