رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فيهم فقال : ( ( أوصيكم بأصحابي , ثمّ الذين يلونهم , ثم الذين يلونهم , ثم يفشو الكذب حتّى يحلف الرّجل ولا يستحلف , ويشهد الشّاهد ولا يستشهد ) ) ( 1 ) , الحديث رواه أحمد والتّرمذيّ . وقد رواه عن شعبة : أبو داود الطّيالسيّ , عن عبد الملك بن عمير , عن جابر ابن سمرة , عن عمر , وله طرق أُخر , وهو حديث مشهور جيّد , قال ذلك الحافظ ابن كثير في ( ( إرشاده ) ) ( 2 ) . قلت : وفيه ما يدلّ على أنّه أراد بأصحابه أهل زمانه , يفهم ( 3 ) من قوله : ( ( ثمّ الذين يلونهم ) ) , فإنّه جعل أهل زمانه طبقة , ثمّ الذين يلونهم , فلم يكن ليخرج من لم يره ممن أدرك زمانه , مع دخول من لم يره من التّابعين الذين لم يدركوا زمانه . الأثر الثاني : عن ابن عبّاس - رضي الله عنهما - قال : جاء أعرابي إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني رأيت الهلال - يعني رمضان - فقال : ( ( أتشهد أنّ لا إله إلا الله , وأنّ محمداً رسول الله ؟ ) ) قال : نعم . / فقال : ( ( يا بلال أذّن في النّاس أن يصوموا غداً ) ) رواه أهل السّنن ( 4 ) , وابن حبان

--> ( 1 ) رواه الشافعي في ( ( الرسالة ) ) : ( ص / 473 - 474 ) , وأحمد : ( 1 / 18 , 26 ) , والتّرمذيّ : ( 4 / 404 ) , والحاكم في ( ( المستدرك ) ) : ( 1 / 113 ) , من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - . وقد صححه الترمذي , والحاكم , والذّهبيّ , وابن كثير , وأحمد شاكر . ( 2 ) ( 2 / 401 ) . ( 3 ) في ( س ) : ( ( وفهم ) ) ! . ( 4 ) أخرجه أبو داود : ( 2 / 754 ) , والترمذيّ : ( 3 / 74 ) , والنّسائي : ( 4 / 131 - 132 ) , وابن ماجة : ( 1 / 529 ) .