والتي خبر ، أو هما صفتان والظرف خبر ، ( لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ ) : يبقى بعضها ، أبدًا لا تجد شجرة عريانة من الثمرة ، ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ ) : لا يخفف ولا ينقص ، ( وَهُمْ فِيهِ ) ، في العذاب ، ( مُبْلِسُونَ ) : ساكتون سكوت يأس ، ( وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ ) : على أنفسهم ، ( وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ) : من قضى عليه ، إذا أماته وهو تمني الموت من فرط شدتهم وحيرتهم ، وهذا الكلام والنداء قبل الإبلاس وقبل أن يقال لهم : ( اخسئوا فيها ولا تكلمون ) [ المؤمنون : 108 ] ، ( قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ) : المكث يشعر بالانقطاع ولا انقطاع ففيه استهزاء ، ( لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ ) : جواب من الله تعالى بعد جواب الملك ، أو في قال ضمير يرجع إلى الله تعالى ، ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ أَمْ أَبْرَمُوا ) : أحكموا ، ( أَمْرًا ) ، في رد الحق بحيل ومكر ، ( فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ) : كيدَنا في مجازاتهم ، ( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ ) : ما يخفون من الغير ، ( وَنَجْوَاهُمْ ) : ما تكلموا به فيما بينهم ، ( بَلَى ) : نسمعهما ، ( وَرُسُلُنَا ) : أي الحفظة ، ( لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ) : ذلك ، ( قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ