وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 10 ) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ( 11 ) * * * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ ) لا تشغلكم ( أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ ) الصلوات الخمس وسائر العبادات والمراد نهيهم عن اللهو بها ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ) أي الشغل بالدنيا عن الدين ( فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) ولا تسمعوا قول المنافقين لا تنفقوا على من عند رسول الله ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا ) هلا ( أَخَّرْتَنِي ) أمهلتني ( إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ) مدة أخرى يسيرة ( فَأَصَّدَّقَ ) أتصدق ( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ) بالتدارك وكل مفرط يندم عند الاحتضار ويسأل الإمهال ، للتدارك وقراءة أكن عطف على محل ( فَأَصَّدَّقَ ) ؛ فإن موضع الفاء مع الفعل جزم بخلاف أكون فإنه عطف على ما بعد الفاء ( وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) فَمُجَازٍ عليه . * * *