أي : في دينه ، ( يَنصُرْكُمْ ) : على عدوكم ، ( وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) : في الجهاد والطاعات ، ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ ) ، مفعول مطلق وجب حذف فعله أي : تعس أو أتعسه الله تعالى تعسًا أي : أهلكه إهلاكًا ، والجملة خبر الذين كفروا كأنه قال والذين كفروا أهلكهم الله ( وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ) ، عطف على ناصب تعسًا ، ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللهُ ) : القرآن ، ( فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ ) : استأصل ، ( اللهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا ) أي : ولمطلق الكافرين أمثال تلك العاقبة ، فيه وعيد لقريش ، ( ذَلِكَ بِأَنَّ الله مَوْلَى ) : ناصر ، ( الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ ) : لا ناصر لهم ، ولكن هو مولاهم بمعنى مالكهم . * * * ( إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ( 12 ) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ