ثم وَجدتُ شيخَ الإسلام الأنصاري ( 1 ) : قد روى مِنْ طريق أهل البيت عن عليٍّ - عليه السلام - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " طلبُ الحق غُربة " ( 2 )

--> = بلفظ : " بدأ الإسلام غريباً ، وسيعود كما بدأ غريباً ، فطوبى للغرباء " ورواه مسلمُ ( 146 ) عن ابن عمر بلفظ : " إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ ، وهو يأرزُ بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها " ورواه الترمذي ( 2629 ) عن عبد الله بن مسعود وقال : هذا صحيح غريب ، ورواه أيضاً ( 2630 ) والطبراني في " الكبير " ( 10081 ) والبغوي ( 64 ) وابن ماجة ( 3988 ) والدارمي 2 / 311 و 312 وأحمد 1 / 398 من حديث عمرو بن عوف ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، كذا قال ، مع أن في إسناده كثير بن عبد الله وهو ضعيف ، لكنه قوي بشواهده ، ورواه ابن ماجة ( 3987 ) عن أنس بن مالك وإسناده حسن ، ورواه أحمد 1 / 184 عن سعد بن أبي وقاص وإسناده صحيح ، ورواه أحمد 2 / 177 و 222 عن عبد الله بن عمرو بن العاص بلفظ آخر انظر " مجمع الزوائد " 7 / 278 و 10 / 258 ، ورواه أحمد 4 / 73 عن عبد الرحمن بن سنة . ورواه الطبراني في " الكبير " ( 5866 ) وفي " الصغير " 1 / 104 والدولابي في " الكنى " 1 / 192 و 193 عن سهل بن سعد الساعدي ، وقال الهيثمي في " المجمع " 7 / 278 : ورجاله رجال الصحيح غير بكر بن سليم وهو ثقة ، ورواه الطبراني في " الكبير " ( 11074 ) عن ابن عباس ، وأورده الهيثمي في " المجمع " 7 / 309 ونسبه للطبراني في " الأوسط " و " الكبير " وقال : وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس ، كذا قال ولا نعلم أحداً من الأئمة المتقدمين وصفه بالتدليس سواه وإنما ضعفوه لسوء حفظه ، ويغلب على الطن أنه وهم في ذلك ثم رأيت الحافظ ابن حجر تعقب الهيثمي في زوائده على مسند البزار ورقة 297 تعليقاً على قوله في المجمع 3 / 27 و 5 / 189 على ليث : ثقة ولكن مدلس ، فقال : ما علمت أحداً صرح بأنه ثقة ولا وصفه بالتدليس ، وانظر " نظم المتناثر " للكتاني ص 34 و 35 ، وقد شرح هذا الحديث شرحاً موسعاً ثلاثة من الأئمة الأعلام : شيخ الإسلام ابن تيمية ، والإمام الأصولي النظار أبو إسحاق الشاطبي " صاحب " الموافقات " ، والحافظ الفقيه ابن رجب الحنبلي ، ولكل واحدٍ مشربٌ في شرحه ، وهي جديرة بأن تنشر في كتاب واحد ، ولعلنا فاعلون إن شاء الله . ( 1 ) هو أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الهروي الحنبلي الصوفي ، المتوفى سنة ( 481 ) ه - ، وهو صاحب كتاب " منازل السائرين " الذي شرحه الإمام ابن القيم في ثلاث مجلدات ضخام ، وقد تعقبه رحمه الله في غير ما موضع ، ونقده في أكثر من مسألة جانب فيها الصواب . ( 2 ) هذا الحديث رواه الهروي في " ذم الكلام " وهو غير مطبوع ، ورواه ابن عساكر في " التاريخ " 5 / 161 ، في ترجمة حمزة بن محمد الجعفري ، ففال : أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن أحمد الهاشمي الصوفي ، حدثنا أحمد بن منصور بن يوسف الواعظ الصوفي قال : =