محمد بن ابراهيم الوزير اليماني ( ابن الوزير )

185

العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

من الأُمم عليهم ، وقلَّتهم بالنظر إليهم . فأتقن طرق النقاد في حديث : " أمتي منهم ثمانون صَفَّاً " ( 1 ) ، وحديث : " الثلاث الحَثَيَات ، بعد السبعين ألفاً مع كُلِّ ألفٍ سبعون ألفاً " ( 2 ) . وحديث : " إنَّ ما بين مِصْرَاعينِ مِن باب واحد - من ثمانية أبواب - مِثْلُ ما بَيْنَ مكَّةَ وبُصرى " ( 3 ) . عطاءً بغير حساب ، ثم إنَّهم يتضاغطون عليه ، حتى تكادُ مناكبُهم تزول ، فتدبَّر هذا بالمعقول ، إن كنت من أهل القبولِ ، لِما صحَّ عن الرسول . فابذلْ جهدَك في نُصحهم ، والتأليف بين قلوبهم ، وجمع كلمتهم ، ولو بينَ اثنينِ منهم . وتأمل قول الله تعالى حيثُ يقول : { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى

--> ( 1 ) أخرج الترمذي ( 2546 ) وابن ماجة ( 4289 ) والدارمي 2 / 377 وأحمد 5 / 347 من حديث بريدة الأسلمي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أهل الجنة عشرون ومئة صف ، ثمانون منها من هذه الأمة ، وأربعون من سائر الأمم " وإسناده صحيح ، ورواه أحمد 1 / 453 وأبو يعلى 249 / 2 والبزار 1 / 305 كالطبراني في " الكبير " ( 10398 ) وفي " الصغير " 1 / 34 وفي " الأوسط " ( 481 ) عن ابن مسعود ، وله شواهد منها : عن أبي موسى عند الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " وفي سنده سويد بن عبد العزيز ، وآخر عن ابن عباس عند الطبراني في " الكبير " ( 10682 ) وفيه خالد بن يزيد الدمشقي ، وثالث من حديث معاوية بن حيدة عند الطبراني ، وفيه حماد بن عيسى الجهني ، وانظر " مجمع الزوائد " 10 / 403 . ( 2 ) لفظ الحديث بتمامه : " وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً لا حساب عليهم ، ولا عذاب ، مع كل ألفٍ سبعون ألفاً ، وثلاث حثيات من حثيات ربي " أخرجه أحمد 5 / 268 والترمذي ( 2439 ) وابن ماجة ( 4286 ) وابن أبي عاصم ( 589 ) عن أبي أمامة ، وفي سنده إسماعيل بن عياش ، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده ، وهذا منها ، فهو صحيح ، وله طريق آخر عند ابن أبي عاصم ( 588 ) وأحمد 5 / 250 بسند صحيح ، وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2 / 359 وعن أبي بكر عند أحمد أيضاً ( 22 ) وفي سنده مجهول ، وعن ثوبان عنده أيضاً 5 / 280 و 281 والطبراني في " الكبير " ( 1413 ) وسنده حسن ، وانظر " مجمع الزوائد " 1 / 407 و 410 . ( 3 ) هو قطعة من حديث الشفاعة الطويل ، رواه البخاري ( 4712 ) ومسلم ( 194 ) وأحمد 2 / 435 والترمذي ( 2436 ) والبغوي ( 4332 ) من حديث أبي هريرة .