وخرَّج الحاكم في " المستدرك " ( 1 ) من حديث نصر بن عاصم ، عن عقبة بن مالك في قصة من أسلم تعوّذاً وخوفاً ( 2 ) من القتل في ظن القاتل ، فَغَضِبَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فسأله وهو يُعْرِضُ عنه ، فقال له في الثالثة : " إن الله أبى على من قَتَلَ مؤمناً . إن الله أبى على من قتل مؤمناً . إن الله أبى على من قتل مؤمناً " قالها ثلاثاً مؤكداً لذلك . وقال الحاكم : هذا حديثٌ مخرَّجٌ مثله في " صحيح مسلم " . وهو نصٌّ في سببه . ورواه أحمد في " المسند " ( 3 ) ، وقال : بشر بن عاصم مكان نصر بن عاصم . وخرَّجه ابن ماجة ( 4 ) عقبة ، عنه - صلى الله عليه وسلم - : " من لَقِيَ الله لا يُشرك به شيئاً لم يَتَنَدَّ ( 5 ) بِدَمٍ حرامٍ دخل الجنة " ، وسنده قوي ليس فيه إلاَّ عبد الرحمن بن عائذ ، عن عقبة ، قيل : إنه صحابي ووثقه النسائي ، وإنما ضعَّفه الأزدي ، وليس بمعتمدٍ ، بل هو مضعف مختلف فيه . وقال أحمد في " المسند " ( 6 ) : حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن

--> ( 1 ) 1 / 18 - 19 وهو حديث صحيح . وانظر تمام تخريجه في " صحيح ابن حبان " ( 5972 ) . ( 2 ) في ( ش ) : " أو خوفاً " . ( 3 ) 4 / 110 و 5 / 288 - 289 . ( 4 ) رقم ( 2618 ) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن وكيع ، عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن عقبة بن عامر الجهني . وأخرجه أحمد 4 / 148 و 152 ، والطبراني 17 / ( 936 ) و ( 969 ) ، والحاكم 4 / 351 - 352 من طرق عن إسماعيل ، به . قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " 2 / 333 : هذا إسناد صحيح إن كان عبد الرحمن بن عائذ الأزدي سمع من عقبة بن عامر ، فقد قيل : إن روايته عنه مرسلة . ( 5 ) أي : لم يُصب منه شيئاً ، أو لم ينله منه شيء . ( 6 ) 4 / 278 وإسناده صحيح . وأخرجه الحميدي ( 824 ) ، وابن أبي شيبة 8 / 2 ، والطيالسي ( 1232 ) ، وأبو داود ( 3855 ) ، والترمذي ( 2038 ) ، وابن ماجة ( 3436 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 291 ) . وانظر تمام تخريجه في " صحيح ابن حبان " ( 6061 ) .