البيت من أهل الأثر ، والفرق الأربع ( 1 ) ، ويوضح ذلك تأليفهم المختصرات المشهورة في ذلك ، واقتصارهم ( 2 ) على الإجمال والإشارات ، من أشهر ذلك ما أودعه محمد بن سليمان رحمه الله في أول " المنتخب " على مذهب الهادي عليه السلام ، فإنه سأله عليه السلام عن ما يكفي في معرفة الله تعالى ، ودليل ذلك ، فأوجز له الكلام في مقدار عشرة أسطر . وكذلك كلامات علي عليه السلام في ذلك . وللمؤيَّد بالله عليه السلام في ذلك كتاب " التبصرة " مختصر جداً ، وله في آخر " الزيادات " تزهيدٌ في هذا الفنِّ كثيرٌ ، وقد نقلته بألفاظه في كتابي " ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان " ، وبسطتُ القول في هذا المعنى ، فليراجع هنالك ( 3 ) وبالله التوفيق . وما أحسن كلام المنصور بالله عليه السلام في الرد على من ادعى إجماع أهل البيت عليهم السلام ، حيث قال في " المجموع المنصوري " : وإن شئت أن ترجع إلى أهل البيت ، فتشتتهم كان في أيام عبد الله بن الحسن ، ولحاقِ إدريس بن عبد الله بالغرب ، وبعضُهم بالمشرق ، وتشتَّتوا تحت كُلِّ كوكب ، وفيهم العلم ووراثة النُّبوة ، وليس لكل منهم تصنيف مع علمه إلى آخر ما ذكره ، وسيأتي كلامه عليه السلام مستوفى في آخر هذا الفصل إن شاء الله تعالى . وقد مرَّ في أول هذا الكتاب ذكر جماعة من علمائهم ممن ليس من ( 4 )

--> ( 1 ) في ( ش ) الرابع ، وهو تحريف . ( 2 ) في ( ش ) : فاقتصارهم ، وهو خطأ . ( 3 ) انظر ص 24 . ( 4 ) في ( ش ) : في .