عن أبي سلمة ، عن أبي هُريرةَ ، وابنِ الأثير في " جامعه " ( 1 ) ، وقصَّر في ترك رِوَايَةِ ابنِ مسعود ، وابنِ عباس ، ورواية ابن مسعودِ في البخاري ومسلم ( 2 ) ، وابن عباس في " الترمذي " ( 3 ) ، وقال : حسنٌ غريبٌ

--> = والصواب حذف " مالك " كما في " تحفة الأشراف " للمزي 11 / 34 الذي نقل عنه المؤلف رحمه الله ، ونصه فيه : حديث " ويقبض الله الأرض يوم القيامة ، ويطوي السماوات بيمينه " الحديث البخاري في التفسير ( 4812 ) عن سعيد بن عفير ، عن الليث ، عن عبد الرحمن بن خالد ، به ، وفي التوحيد ( 7413 ) تعليقاً عقيب حديث يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة . ( 1 ) 2 / 342 ، لكن جاء فيه " السماء " على الإفراد ، وهو خطأ من الناسخ ، فإن الحديث باللفظ الذي ذكره ابن الأثير ، ونسبه للبخاري في " جامع الأصول " جاء في البخاري بلفظ الجمع كما قال المؤلف . وابن الأثير هذا : هو الإمام مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري ثم الموصلي المتوفى سنة 606 ه - ، وكتابه " جامع الأصول " كتاب فذ في بابه ، جمع فيه أحاديث الأصول الستة المعتمدة عند الفقهاء والمحدثين : " موطأ مالك " ، و " صحيح البخاري " ، و " صحيح مسلم " ، و " سنن أبي داود " ، و " جامع الترمذي " ، و " سنن النسائي " . واعتمد في النقل من كتابي البخاري ومسلم على " الجمع بين الصحيحين " لأبي عبد الله الحميدي ، وأما باقي الكتب الأربعة ، فقد نقلها من الأصول التي قرأها وسمعها ، وعلى نسخ أخرى غير مسموعة له . وقد عوَّل في المحافظة على ألفاظ البخاري ومسلم أكثر من غيرهما من باقي الأئمة ، اللهم إلا أن يكون في غيرهما زيادة أو بيان أو بسط ، فإنه يذكرها كما يتتبع الزيادات من جميع الأمهات ، ويضيفها إلى مواطنها . وقد طبع في مصر والشام ، والطبعة الشامية تمتاز عن الطبعة المصرية بتحقيق النص وتخريج الأحاديث وصنع الفهارس . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 4811 ) و ( 7414 ) و ( 7415 ) و ( 7451 ) و ( 7513 ) ، ومسلم ( 2786 ) . وهو في " مسند أحمد " 1 / 429 و 457 ، و " سنن الترمذي " ( 3238 ) و ( 3239 ) ، وفي " السنة " لابن أبي عاصم ( 549 ) ، و " التوحيد " لابن خزيمة ص 76 - 77 ، و " الشريعة " للآجري ص 318 ، و " جامع البيان " للطبري 24 / 27 ، و " الأسماء والصفات " للبيهقي ص 334 . ( 3 ) أخرجه الترمذي ( 3240 ) من حديث محمد بن الصلت ، عن أبي كدينة ، عن عطاء ابن السائب ، عن أبي الضحى ، عن ابن عباس . وفي قوله : " حسن غريب صحيح " نظر ، فإن عطاء بن السائب كان قد اختلط ، وراويه عنه - وهو أبو كدينة يحيى بن المهلب البجلي - لم =