وثورُ بن يزيد الكَلاعي ( خ 4 ) ، وحسانُ بن عطية ( ع ) ، والحسنُ بن أحمد أبو علي الفارسي النحوي صاحبُ التصانيف ، وحمزةُ بن نجيح ( بخ ) ( 1 ) ، وقتادة بنُ دِعامة ( ع ) ، وعبدُ الله بن أبي لَبيد ( خ م د س ق ) ، وعبدُ الله بنُ أبي نجيح ( ع ) وفي ترجمته نسبةُ الاعتزالِ إلى زكريا بنِ إسحاق ( ع ) ، وشبلِ بنِ عباد ( خ د س ) ، وابنِ أبي ذئب ( ع ) ، وسيفِ بن سليمان ( خ م د س ق ) وكُلُّهُمْ من أئمة الحديث . انتهى ، وعبدُ الأعلى بنُ عبد الأعلى الشامي ( ع ) ، وعبدُ الرحمان بن إسحاق القرشيُّ المدني ( م 4 ) ، وهِبةُ الله بن المبارك بن الدَّواتي ( 2 ) ، وهشامُ بن عمار ( خ 4 ) شيخ البخاري ، والهبة بنُ حميد ، ومحمودُ الزمخشري ، وعليُّ بن محمد بن أقضى القَضاة ( 3 ) ، وعليُّ بنُ محمد بن الحسن بن يزداد ( 4 ) وخلق سواهم ( 5 ) . وقد أثبتُّ على من ذكرتُه علامَةَ ( 6 )

--> ( 1 ) في " التهذيب " 3 / 34 : قال ابن أبي حاتم عن أبيه : ضعيف ، قلت : يكتب حديثه ؟ فقال : رضا ، وقال الآجري عن أبي داود : ثقة ، وقال الأزدي : ضعيف ، وذكره ابن حبان في الثفات ، وقال : كان قدرياً . ( 2 ) في " الميزان " 4 / 292 : كان يتهم بالرفض والاعتزال ، وكان قد جمع مئتي دينار ، فأخذت منه في الحمام ، وكان يظهر الفقر ، فبقي متحسراً عليها ، وترك من كان يصله الإحسان إليه ، وقل : كان تاركاً للجمعة أيضاً . مات سنة إحدى عشرة وخمس مئة . ( 3 ) هو الإمام العلامة أقضى القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري الماوردي الشافعي صاحب التصانيف الحسان في الفقه ، والتفسير ، وأصول الفقه ، والأدب ، المتوفى سنة ( 450 ) ه - . حدث عنه أبو بكر الخطيب ، ووثقه ، اتهمه بالاعتزال أبو عمرو بن الصلاح ، والإمام الذهبي في " الميزان " 3 / 155 ، وقال الحافظ في " لسان الميزان " 4 / 260 ولا ينبغي أن يطلق عليه اسم الاعتزال . مترجم في " السير " 18 / رقم الترجمة ( 29 ) . ( 4 ) تحرف في الأصول إلى " برداق " ، وعلي بن محمد هذا مترجم في " السير " 18 / رقم الترجمة ( 100 ) . ( 5 ) وانظر " مقدمة الفتح " ص 459 - 464 ، و " تدريب الراوي " 1 / 328 - 329 ، فقد سردا أسماء من رمي ببدعة ممن خرج حديثهم الشيخان أو أحدهما . ( 6 ) وانظر تفسير هذه العلامات في " تهذيب الكمال " 1 / 149 - 150 للحافظ المزي ، طبع مؤسسة الرسالة .