الحياة الأسرية للإمام الجواد عليه السلام بالرغم مما يكتنف الحياة الأسرية للأئمة - بل لعامة الناس - من غموض وعدم إمكانية الاطلاع على التفاصيل وهذا ما تقتضيه طبيعة هذه الحياة، إلا أننا سوف نحاول الدخول إلى هذا الحريم الطاهر لنستوضح بعض الأمور، مثل زواجه بجارية يقال لها بجارية مغربية هي السيدة سُمَانة ويعبر عنها في الكتب بأنها أم ولد، فقد يتم التساؤل عن سبب ذلك؟ وكذلك قد يتساءَل عن سبب زواجه بأم الفضل بنت المأمون التي دست له السم في سنة 220 ه‍؟ فلماذا يتزوج من هي هكذا؟ وكذلك سيتم الحديث عن أولاده ذكورًا وإناثًا. أما بالنسبة إلى زواجه من السيدة سُمَانة[135] المغربية فالرواية من طريق الإمامية تقول إن أبا جعفر الجواد عليه السلام قد دعا أحد أصحابه وأخبره أن قافلة فيها رقيق قد قدمت وأن فيها جارية بكذا من الأوصاف، وأعطاه ثمنها ليشتريها، وهي التي ستكون أم أولاده (علي الهادي وموسى المبرقع وبناته) وهي التي وصفها الإمام الهادي بقوله: «أمّي عارفة بحقّي، وهي من أهل الجنّة، ما يقربها شيطان مريد، ولا ينالها كيد جبّارٍ عنيدٍ، وهي مكلوءةٌ بعين الله التي لا تنام، ولا تتخلّفُ عن أمّهات الصدّيقين والصالحين»[136]. وقد ذكرنا في أكثر من موضع[137] فلسفة نكاح المعصومين بالجواري، بل لاحظنا أن أكثر الأئمة عليهم السلام بدءا من الإمام جعفر الصادق وانتهاء بالإمام الحسن العسكري كانت زوجاتهم جواري وأمهات أولاد، وبالتالي كانت أمهات الأئمة من هذا الصنف! فأم الإمام موسى الكاظم أم ولد اسمها حميدة، وأم الإمام علي الرضا أم ولد اسمها تكتم، وأم الإمام محمد الجواد أم ولد اسمها سبيكة وأم الإمام علي الهادي أم ولد اسمها سمانة وأم الإمام الحسن العسكري أم ولد اسمها سوسن وأم الإمام المهدي أم ولد اسمها نرجس[138].

--> 135 ضبطها في أكثر كتب الشيعة الإمامية بضم السين، لكن مثلها في مصادر مدرسة الخلفاء بفتح السين عند تعرضهم لاسم سمانة بنت حمدان. كما يلحظ في تاريخ بغداد ولسان الميزان. 136 المسعودي: إثبات الوصية ص ٢٢٨ وكأنه نقل عنه الطبري الإمامي في دلائل الإمامة، كما نقل عنه من تأخر عنه. 137 منها في كتاب الحياة الشخصية لأئمة أهل البيت، وكتاب كاظم الغيظ الإمام موسى بن جعفر وغيرهما. 138 ربما تنقل لهن أسماء أخر لكن هذا هو المشهور.