محمد دشتى / كاظم محمدى

المعجم المفهرس 405

المعجم المفهرس لألفاظ نهج البلاغه

* كُنْتَ ( 37 ) * كُنْتُ : ( 22 ) * كُنْتِ : ( 2 ) * كُنْتُما : ( 2 ) ك 54 / 2 * كُنْتُمْ : ( 11 ) * كُنَّا : ( 3 ) * يَكُنْ : ( 65 ) * يَكُ : ( 1 ) . ح 267 * يَكوُنوُا : ( 9 ) * يَكوُنَنَّ : ( 4 ) * تَكُنْ : ( 27 ) * تُكِنُّ : ( 1 ) خ 132 / 1 * تَكوُنوُا : ( 13 ) * تَكوُنَنَّ : ( 6 ) * تَكوُنِى : ( 1 ) خ 25 / 1 * أَكُنْ : ( 2 ) * اكوُنُ : ( 7 ) * نَكُ : ( 2 ) * كُنْ : ( 15 ) * كُونا : ( 1 ) ك 47 / 2 * كُونُوا : ( 7 ) * كُوْنُهُ : ( 2 ) ( الما تستعمل هذه الكمات في مقام الربط رغبنا عن ذكرها ) * كَوَّنَها : ( الطيور ) كونها . . . في عجائب صور . . . خ 165 / 4 * يُكُوِّنُ : ( الجرادة ) لا يكون اصبعاً مستدقة . . . خ 185 / 23 * يُكَوَّنُها : ( المخلوقات ) ولم يكونها لتشديد سلطان . . . خ 186 / 32 * تَكْوينُهُ : وأشهد ان . . . ولامجحود تكوينه . . . خ 178 / 3 * تَكْوِيِنِها : ثم هو يفنها بعد تكوينها لالسأم دخل عليه . . . خ 186 / 35 * الْكائِنُ : كائن لاعن حدث موجود لاعن عدم . . . خ 1 / 7 ( 6 ) لم يحلل في الأشياء فيقال هو كائن . . . خ 65 / 6 فكأن ما هو كائن من الدنيا عن قليل لم يكن وكأن ما هو كائن من الآخرة عما قليل لم يزل . . . خ 103 / 4 فلا تستعجلوا ما هو كائن مرصد . . . خ 150 / 1 والحمد لله الكائن قبل ان يكون كرسي . . . خ 182 / 13 * كائِنَاً : كلامه . . لم يكن من قبل ذلك كائناً . . . خ 186 / 17 * كائِنُونَ : عباد مخلوقون اقتداراً . . . وكائنون رفاتاً . . . خ 83 / 16 * مُكَوِّنَاً : فأدركته محدوداً مكوناً . . . خ 165 / 27 * الْمَكانِ : ( الله تعالى ) ولاقربه ساواهم في المكان به . . . خ 94 / 3 ( 18 ) ولا كان في مكان فيجوز عليه الانتقال . . . خ 91 / 5 ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخزر . . . خ 146 / 2 ( الله تعالى ) ولا يحويه مكان ولايصفه لسان . . . خ 178 / 1 كذلك يكون بعد فنائها بلا وقت ولامكان . . . خ 186 / 29 ( الشيطان ) ورماكم من مكان قريب . . . يقتصونكم بكل مكان ويضربون منكم كل بنان . . . خ 162 / 14 و 21 فأبدلهم العز مكان الذل والامن مكان الخوف . . . خ 192 / 87 ( الله تعالى ) وانه ليكل مكان وفي كل حين . . . خ 195 / 5 وقلتم مكان سبكم إياهم اللهم احقن دماءنا . . . خ 206 / 2 لقد أصبح أبو محمد بهذا المكان غريباً . . . خ 219 / 1 وتناوشوهم من مكان بعيد . . . خ 221 / 2 من أسلم من قريش . . . فهو من القتل بمكان أمن . . . ك 9 / 4 لئلا يأتيكم العدو من مكان مخافة أو أمن . . . ك 11 / 3 ولانضر بن أحداً سوطاً لمكان درهم . . . ك 51 / 5 * مَكانَاً : وكان جلى الكعبة . . . ولم يخف عليه مكاناً . . . ح 270 / 3 * مَكانِهِ : ( رسول الله ص ) وأنقذهم بمكانه من الجهالة . . . خ 1 / 43 ( الطاووس ) ولا يقع لون في غير مكانه . . . خ 165 / 24 * مَكانِهِمْ : وانهم ( الملائكة ) على مكانهم منك . . . خ 109 / 9 * مَكانِى : وانما أنا قطب الرجا تدور على وأنا بمكاني . . . خ 119 / 4 وتعرفوننى بعد خلو مكاني وقيام غيرى مقامي . . . خ 149 / 8 * الْأَماكِنِ : لايتوهمون ربهم . . . ولايحدونه بالأماكن . . . خ 1 / 23 تعالى عما ينحله المحدودون . . . وتمكن الأماكن . . . خ 163 / 8 * الْكَىُّ : وإذا لم أجد بدأ فآخر الدواء الكي . . . خ 168 / 5 * كَيْتَ : تقولون في المجالس كيت وكيت . . . خ 29 / 2 * كادَتْهُمْ : ( بنو أمة ) ثم كادتهم الضباع لغلبتهم . . . ح 464 * تَكِيدُ : انما كنت تكيذ هذه الأمة عن دنياهم . . . ك 41 / 5 * تَكادُونَ : سعر نار الحرب أنتم تكادون ولاتكيدون . . . خ 34 / 4 * تَكيدوُنَ تَكادُونَ * الْمَكِيدَةِ : والله ما أستغفل بالمكيدة . . . خ 200 / 2 * مَكِيدَتُهُ : ( عمرو ) أكبر مكيدته ان يمنح القرم سبته . . . خ 84 / 3 ( 4 ) ( الشيطان ) وعمت مكيدته وأمكنت فريسته . . . خ 129 / 3 ( الكبر ) فإنها مصيدة إبليس . . . ومكيدته الكبرى . . . خ 192 / 66 عظمت حيلته . . . وقويت مكيدته . . . ح 273 / 1 * مَكائِدَكَك اخصص رسائلك التي تدخل فيها مكائدك . . ك 53 / 87 * كَيْسَاً : زمان قد اتخذ أكثر أهله الغدر كيساً . . . خ 41 / 2 * الْأكْياسُ : ( الفتن ) يهرب منها الأكياس . . . خ 151 / 12 ( 4 ) للطاعة أعلاماً . . يردها الأكياس . . . ك 30 / 2 حبذا نوم الأكياس وافطارهم . . ح 145 ان الله سبحانه جعل الطاعة غنيمة الأكياس . . . ح 331 * أَكْياسِها : وأكياسها على احداث بعوضة ما قدرت . . . خ 186 / 27 * كَيَّفَةُ : ما وحده من كيفه . . . خ 186 / 1 * كَيْفِيُّةِ : وتولهمت القلوب اليه لتجرى في كيفية صفاته . . . خ 91 / 14 ولاتعقد القلوب منه على كيفية . . . خ 85 / 2 * مُكَيَّفَاً : لم تتناه في العقول فتكون في مهب فكرها مكيفاً . . . خ 91 / 25 * تَكِيلُكُمْ : راية ضلال . . . تكيلكم بصاعها . . . خ 108 / 8 * كَيْلًا : ويل أمه كيلا بغير ثمن لو كان له وعاء . . . خ 71 / 4