أسقطته تلك المرأة التي كانت تذهب إلى زوجها وأبيها وأخيها « 1 » تنتزعهم انتزاعاً ، وتقول لهم : « لا شغل لك مع السلاطين » ، هذه المرأة بنفسها قامت بمظاهرة ، وقفت أمام عمر بن سعد تندب الحسين وتصيح : « إنّ قاتل الحسين لا يمكن أن يكون أميراً في الكوفة » ، حتّى سقط عمر بن سعد « 2 » . المشهد الثامن : التناقض بين عمل الامّة وعواطفها : وأعجب مظهر من مظاهر هذا الانهيار هو التناقض الذي كان يوجد بين قلب الامّة - بين عواطف الامّة - وعملها ، هذا التناقض الذي عبّر عنه الفرزدق بقوله للإمام الحسين ( عليه الصلاة والسلام ) : « إنّ قلوبهم معك وسيوفهم عليك » « 3 » ، لا أنّ جماعةً قلوبهم معك وجماعة أخرى سيوفهم عليك ، [ بل ] الوحدات الثمانية في التناقض « 4 » [ كلّها محفوظة ، ولكن مع هذا لا تناقض ؛ لأنّ هذا الشخص الذي لا يملك إرادته يمكن أن تتحرّك يده على خلاف قلبه ، على خلاف عاطفته « 5 » ، ولهذا ] « 6 » كنّا نراهم يبكون ويقتلون الإمام الحسين .

--> ( 1 ) إلى هنا ينتهي أكثرُ ما وصلنا من المحاضرة الصوتيّة ، وما يأتي أثبتناه من ( ح ) . ( 2 ) « فلمّا همّوا بتأميره أقبل نساء من همدان وغيرهنّ من نساء كهلان والأنصار وربيعة والنخع حتّى دَخَلْنَ المسجد الجامع صارخات باكيات مُعوِّلات يندبن الحسين ، ويقلن : أما رضي عمرو بنسعد بقتل الحسين حتّى أراد أن يكون أميراً علينا على الكوفة ، فبكى الناس ، وأعرضوا عن عمرو » مروج الذهب 85 : 3 . ( 3 ) المعروف أنّه قولُ الفرزدق ، فراجع : الأخبار الطوال : 245 ؛ مقاتل الطالبيّين : 111 ؛ دلائل الإمامة : 74 ؛ تاريخ الأمم والملوك ( الطبري ) 386 : 5 . وقد نسب إلى بشر بن غالب الأسدي ( الفتوح 70 : 5 ) ومجمع بن عبد الله العائذي [ أنساب الأشراف 172 : 3 ؛ تاريخ الأمم والملوك ( الطبري ) 405 : 5 ؛ تجارب الأمم 65 : 2 ؛ الكامل في التاريخ 49 : 4 ] . ( 4 ) كلامه ( قدّس سرّه ) ناظرٌ إلى ما يُذكر في المنطق من أنّ التناقض لا يتصوّر إلّا بعد تحقّق ثمانية أمور عرفت ب - ( الوحدات الثمانية ) ، وهي : وحدة الموضوع ، المحمول ، المكان ، الشرط ، الإضافة ، الكل والجزء ، القوّة والفعل ، وآخرها : وحدة الزمان ، فراجع : الحاشية على تهذيب المنطق : 315 . ( 5 ) سيتجدّد الحديث حول هذه المسألة في المحاضرة الحادية والعشرين . ( 6 ) ما بين عضادتين مثبت في المحاضرة الصوتيّة .