وعلم الرجال وإن كان صدفة لا ينفع لعلم آخر غير الفقه ، كما هو الحال في علم الأصول ، لكنّه خارج عن علم الأصول ؛ لما عرفت من أنّه يتكلّم عن مقدّمات قبليّة ، أي : سابقة على المقدّمات المباشرة ، والذوق العلميّ يقتضي فصل المقدّمات القبليّة من المقدّمات المباشرة ؛ باعتبار أنّ من طبيعتها أن يتعقّل دخلها في دائرة أوسع وإن اتّفق صدفة عدم دخلها في ذلك . وقد اتّضح بما ذكرناه : أنّ القيد الأخير يخرج علم المنطق وعلم الرجال .